異界神帝王 第二百三十三章 八門遁甲

    ps：一、八門遁甲

    八門遁甲，出自中國古代易學奇術《奇門遁甲》之中。八門遁甲，指的是周易八卦中以八個方向而區分的八門，即開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門和死門。八門可辨吉凶分陰陽，是中國古代堪輿術和陰陽術的重要組成部分。奇門遁甲歷來被用於預測吉凶，以前封建時代的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。雖然帶有一定的迷信與神話色彩，但同時它也是一門神秘的學問。

    一、八門遁甲

    八門遁甲，出自中國古代易學奇術《奇門遁甲》之中。八門遁甲，指的是周易八卦中以八個方向而區分的八門，即開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門和死門。八門可辨吉凶分陰陽，是中國古代堪輿術和陰陽術的重要組成部分。奇門遁甲歷來被用於預測吉凶，以前封建時代的戰爭經常用以來遣兵調將出奇制勝。雖然帶有一定的迷信與神話色彩，但同時它也是一門神秘的學問。

    1、奇門遁甲

    「奇門遁甲」的含義是由「奇」「門」「遁甲」三個概念組成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「門」就是休、生、傷、杜、景、驚、死，開八門；「遁」即隱藏，「甲」指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，「甲」是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。「六儀」就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚。甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖。輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測主要分為天。門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上。每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣。根據具體時日，以六儀，三奇。八門，九星排局，以占測人類社會和自然世界，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

    根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前。軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰，蚩尤身高七尺。鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧。使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載，製造了指南車，終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。

    奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天干隱其一，我們都知道人類的吉凶禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間裡，以宇宙觀來看是完全不同的。所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究時空動力的超時代學問。…

    2、奇門遁甲的現代功能及運用

    因為奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調將出奇制勝。現在我們則用以推算出某個時間的吉方。當然，奇門遁甲產生於自然，因此，其理論功能不可能超出自然。人們如果想借用奇門達到自我*中超自然的目的，是不可能實現的。而作為對自然的認識工具，存在一定的價值。

    另外，奇門遁甲用時盤來占卜推算事情更是出神入化，快速又準確。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上敘述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但這其中也帶有一定的迷信成分。

    二、八門吉凶分兆

    1、休門

    求財、婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。休門的氣比較輕鬆，故很適合出外旅遊或非正式的商業活動。

    2、生門

    謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。生門有生生不息的意思，故最適合求財作生意或有病求醫。

    3、傷門

    傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不宜。但很適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。

    4、杜門

    杜門有隱藏的意思，適合隱身藏形躲災避難，其餘諸事皆不宜。若要躲起來不讓人發現杜門最適合。

    5、景門

    景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行婚姻嫁娶等皆宜。

    6、死門

    死門最凶，除弔喪捕獵之外其餘諸事不宜。

    7、驚門

    驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。

    8、開門

    宜遠行，利求職新官上任、求財、婚姻嫁娶、訪友、見、貴人。不宜政治陰私之事。

    三、精通名士

    1、東方朔

    東方朔在中國歷史上是智慧的化身，遊戲人生的典範，他毛遂自薦當了漢武帝的太中大夫，卻總感覺懷才不遇，不滿漢武帝給他的待遇，聲稱「用之則為虎，不用則為鼠」，東方朔是非常聰明的一個人，他利用他的聰明把漢武帝哄得高興得不得了，也把他看不上的權臣玩得不象個人樣子。在「伴君如伴虎」的朝堂上，東方朔盡情地瀟灑人生。中國古代對隱士分了三級，曰：「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」，東方朔被人們稱之為「大隱」、「智聖」，他死後據說成了仙，在玉皇大帝的靈霄殿裡也有一號，就是這位鼎鼎大名的智聖，在婚姻觀上大大有異於常人，《史記》記載：「取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。」按大學者王立群的解釋，說這位東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶長安女子，二是專娶小美女，三是一年一換。皇上賞給他的財物，他全部用來打發舊美女，迎娶新美女。王立群評論說：其實，封建社會的男人即使妻妾成群，旁人也不能說一句不是。厭倦了可以放在家裡養著，沒必要離婚。東方朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個「情場浪子」還是懂得憐香惜玉。

    2、說教漢武帝

    建元三年（前一百三十八年），漢武帝為了田獵遊樂，擬劃出關中方圓百里的良田，建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意，表示贊同，東方朔卻據理力諫：「聽說謙虛謹慎，天將降福，驕傲奢侈，天將降災。聖上嫌宮殿不高大，苑林不寬廣，要建上林苑。試想，關中一帶，土地肥美，物產豐饒，國家賴以太平，小民賴以富足，劃地為苑，將上乏國家，下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓，拆人房屋，將使小民無家可歸，傷心流淚，怨恨朝廷。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂，楚靈王造章華台而楚民離心，秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑑，不可不察。」漢武帝雖不願停修上林苑，但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞，下詔賜給黃金百斤，並授予太中大夫給事中的官銜。

    漢武帝的妹妹隆慮公主老來得子，封昭平君，深得武帝寵愛，但他卻驕橫不法，酒後殺人，廷尉不敢依法治罪，特向武帝請示。武帝礙於法律，不好明令赦免。於是假意哭泣，想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意，紛紛為昭平君求情，獨東方朔故作糊塗，向漢武帝祝頌說：「聖王執政，哭賞不避仇敵，誅殺不擇骨肉。今聖上嚴明，天下幸甚！」此舉使漢武帝難徇私情，不得不忍痛依法懲處了昭平君。

    漢武帝好大喜功，也喜歡臣下歌功頌德。一次，武帝問東方朔：「先生以為朕是一位什麼樣的君主呢？」東方朔回答說：「聖上功德，超過三皇五帝，要不眾多賢人怎麼都輔佐您呢，譬如周公旦、邵公都來做丞相，孔丘來做御史大夫，姜子牙來做大將軍……」東方朔一口氣將古代32個治世能臣都說成了漢武帝的大臣。他語帶諷刺，但又裝出一幅滑稽相，使漢武帝欲恨不能，破泣為笑，笑恨之餘又確實感到自己不如聖王。相傳東方朔「日卜三卦」。(未完待續)