異界神帝王 第一百一十八章 墨家

    &墨家是中國古代主要哲學派別之一約產生於戰國時期創始人為墨翟墨家是一個紀律嚴密的學術團體其首領稱矩子其成員到各國為官必須推行墨家主張所得俸祿亦須向團體奉獻墨家學派有前後期之分前期思想主要涉及社會政治倫理及認識論問題後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻墨家學說主張人與人平等相愛兼愛反對侵略戰爭非攻重視文化傳承明鬼掌握自然規律天志

    墨家是中國古代主要哲學派別之一約產生於戰國時期創始人為墨翟墨家是一個紀律嚴密的學術團體其首領稱矩子其成員到各國為官必須推行墨家主張所得俸祿亦須向團體奉獻墨家學派有前後期之分前期思想主要涉及社會政治倫理及認識論問題後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻墨家學說主張人與人平等相愛兼愛反對侵略戰爭非攻重視文化傳承明鬼掌握自然規律天志

    一成員來之於社會下層

    墨者多來自社會下層興天下之利除天下之害為教育目的孔席不暖墨突不黔尤重艱苦實踐短褐之衣藜藿之羹朝得之則夕弗得摩頂放踵利天下為之孟子.盡心上以裘褐為衣以跂蹻草鞋為服日夜不休以自苦為極生活清苦墨者可以赴湯蹈刃死不旋踵意思是說至死也不後轉腳跟後退墨者中從事談辯者墨辯從事武俠者墨俠墨者必須服從鉅子的領導其紀律嚴明相傳墨者之法殺人者死傷人者刑呂氏春秋.去私例如鉅子腹朜的兒子殺了人﹐雖得到秦惠王的寬恕﹐但仍堅持殺人者死墨者之法

    按墨家的規定﹐被派往各國做官的墨者必須推行墨家的政治主張行不通時寧可辭職另外﹐做官的墨者要向團體捐獻俸祿﹐做到有財相分當首領的要以身作則

    二維護公理與道義

    墨家是一個有領袖有學說有組織的學派他們有強烈的社會實踐精神墨者們吃苦耐勞嚴於律己把維護公理與道義看作是義不容辭的責任墨者大多是有知識的勞動者

    1特色

    前期墨家在戰國初即有很大影響與楊朱學派並稱顯學它的社會倫理思想以兼愛為核心提倡兼以易別反對儒家所強調的社會等級觀念它提出兼相愛交相利以尚賢尚同節用節葬作為治國方法它還反對當時的兼併戰爭提出非攻的主張它主張非命天志明鬼一方面否定天命同時又承認鬼神的存在前期墨家在認識論方面提出了以經驗為基礎的認識方法&張聞之見之取實與名它提出三表作為檢驗認識正確與否的方法三表墨子提出的檢驗認識正確與否的標準三表即﹕

    &本之於古者聖王之事即以歷史記載的古代聖王的歷史經驗為依據下原察百姓耳目之實即以眾人的感覺經驗為依據以為刑政觀其中國家百姓人民之利即以政治實踐的結果是否符合國家和人民的利益為依據這是中國哲學史上最早提出的關於真理標準的命題對後世產生了重要影響

    後期墨家分化成二支﹕

    一支注重認識論邏輯學幾何學幾何光學靜力學等學科的研究是謂墨家後學亦稱後期墨家

    另一支則轉化為秦漢社會的遊俠前者對前期墨家的社會倫理主張多有繼承在認識論邏輯學方面成就頗豐後期墨家除肯定感覺經驗在認識中的作用外也承認理性思維在認識中的作用對前期墨家的經驗主義傾向有所克服它還對等古代邏輯的基本範疇作了明確的定義區分了等三類概念對判斷推理的形式也進行了研究在中國古代邏輯史上占有重要地位

    2承繼

    墨子塑像戰國以後墨家已經衰微到了西漢時由於漢武帝的獨尊儒術政策社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練嚴厲規則及高尚思想墨家在西漢之後基本消失但是根據考古發現最後一代在晚清出現抗夷而全部滅亡

    春秋戰國時期v百家爭鳴v中出現的一個重要學派墨子一書是墨子講學時由弟子們記錄後整理而成的文字質樸無華缺乏文學性但邏輯性強善於運用具體事例進行說理使說理文章有了很大發展對後代議論文的發展起到了重要作用

    創立者為著名思想家墨子墨翟墨翟主張兼愛非攻尚賢與儒家觀點尖銳對立

    墨家是一個宣揚仁政的學派在代表新型地主階級利益的法家崛起以前墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學派並列顯學


    &非子.顯學記載世之顯學儒墨也儒之所至孔丘也墨之所至墨翟也墨子想大大改變周的制度

    3歷史價值

    墨子畫像在高居廟堂尋歡作樂的儒士嚴刑峻法役使天下的君王胥吏飄然物外遊戲人間的道士身後總有一群身著簡樸衣裳的墨者為了天下安寧萬民福祉冒著諸侯國的通緝和大軍的兵鋒勞作奔走在華夏大地之上

    墨家思想是中國古文完整版的辨證唯物主義及辨證唯物論中華文化的特質是一種人倫文化熱愛自然科學關心物質運動的人被劃入勞力者階層這種近乎本能地看輕自然科學的意識是中華文化的主要弊端所以中國歷史上自然科學家很少有崇高的地位墨子懂得太多的自然的道理有那麼多發明創造這不能不說是中國古代史上的一個奇蹟無論是循規蹈矩的儒生還是浪漫超然的道者都不過是求得一己的安寧和自我形象的完善惟墨子能夠真正擺脫各種社會勢力的糾纏和引誘從力學光學幾何學邏輯學等廣泛的知識領域去把握生命本來的含義認知世界的真相從而形成尋求真知注重實踐自勵自強的可貴的品格

    4極限理論

    &墨經

    春秋時有個叫尸佼的人這樣定義宇宙上下四方曰宇往古今來曰宙幾百年後墨子這位雄心勃勃的科學啟蒙者企圖用更系統更嚴密的語言來描述他所觀察的宇宙於是一部奇異的著作墨經流傳於世

    &經經上經下經上說經下說四篇經上大都是原理定義界說經下則建立論題並論證經說則是對的解釋與闡述

    &著名的悖論

    希臘人芝諾提出過一個著名的悖論阿基里斯追不上烏龜阿基里斯是荷馬史詩中的善跑英雄奔跑中的阿基里斯永遠也無法超過在他前面慢慢爬行的烏龜因為他必須首先到達烏龜的出發點而當他到達那一點時烏龜又向前爬了一段中國先秦也有類似的悖論如莊子為了證明他的虛無主義提出一尺之棰日取其半萬世不竭

    墨子化解了這一千古疑難他設想有一條線aba端向b端前進進到全長一半c則斫去剩餘cb是全長的一半再如前法取cb一半剩為全長四分之一如此取至無窮多次最後必將到達線的最前端b這正是數學上的極限逼近原理直到一六五五年英國的瓦里斯出版無窮算術才有極限概念的正確解釋

    &力是動因

    眾所周知墨子首先是位機械師因而在他的著作中包含大量力學與機械設計原理

    他在經上中明確提出力是物體加速運動的原因刑之所以奮也更進一步他在經上說中指出力與重力等效重之謂糾正了流傳已久的謬誤把重力與重量混淆他這種論斷與近兩千年後伽俐略牛頓的理論極為接近

    &樸素時空

    在墨經空間是一個與時間密不可分的概念墨子認為域徙即物體運動的區域兩千多年後愛因斯坦的相對論為這一直覺的樸素時空觀添上了完美的註腳

    &小孔成像

    在光學方面墨子還詳盡地說明了小孔成像的原理光線照入小孔同箭的射入一樣即光是直線傳播的從物體高處射入的光線到達壁的下方從物體低處射入的光線到達壁的上方人足在下蔽著下光故足的影成於壁的上方人首在上蔽著上光故首的影成於壁的下方

    &幾何學說

    &經成書的年代比古希臘歐幾里得的幾何原本還要早但其涵蓋的內容卻要豐富得多(未完待續)



  
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