白話第一編年史 卷二十九 漢紀二十一（1）
永光三年春二月，馮奉世還京師。筆神閣 www.bishenge。com更為左將軍。賜爵關內侯。
三月，立皇子劉康為濟陽王。
夏四月，平昌考侯王接薨。
秋七月壬戌，以平恩侯許嘉為大司馬車騎將軍。
冬十一月巳丑，地震。雨水。恢復鹽鐵官。置博士弟子員千人。
四年春二月，赦天下。
三月，皇上行幸上雍。祠五畤。
夏六月甲戌，孝宣園陵東闕火災。戊寅晦，有日食。皇上於是召前日說變在周堪張猛的人責問，這些人都稽首謝罪。因下詔稱讚周堪張猛的美德。徵詣朝廷，拜周堪為光祿大夫，秩中二千石。領尚書事。張猛復為太中大夫，給事中。中書令石顯主管尚書省，其餘領尚書事五人皆石顯同黨。周堪難得見聖。只有經常通過石顯奏事。凡事皆決於石顯之口。正好周堪得了喉疾，因不能言而卒。石顯誣陷張猛，令其自殺於公車府。
起初，貢禹上奏說孝惠孝景廟皆親盡宜毀。並且各郡國所設廟皆不應尊古禮，當廢。天子以為他的提法是對的，秋七月戊子，罷昭靈後武哀王昭哀後衛思後戾太子戾後陵園。皆不奉祠。只是設置吏卒守衛之。
冬十月乙丑，撤除在郡國中的祖宗廟。其餘諸陵分屬三輔。以渭城原上的壽陵為初陵。下詔令有司不要設置縣邑及遷徙郡國民眾。
五年春正月，皇上行幸甘泉宮。郊祭泰畤。三月，行幸河東，祠后土。
秋，潁川大水，流殺人民。
冬，皇上幸長陽射熊館。大獵。
十二月，乙酉，用韋玄成等之議，毀太上皇孝惠皇帝寢廟園。皇上好儒術文辭，頗改宣帝之政。言事者多得覲見。人人都以為得上意。又有傅昭儀及其子濟陽王劉康得愛幸，超過皇后太子。太子少傅匡衡上疏說：臣聞治亂安危之機，在乎詳審自己的用心，一般受命之王，大都務在創業垂統，以便後代傳國無窮。繼體之君，大都心存承宣先王之德，務在褒大其功，昔日成王嗣位，考慮遵循文武之道以養其心，美業盛美，卻不敢專其功，歸之於文武二君。歸命於上天，鬼神都會保佑。陛下聖德天覆子愛海內，然而之所以陰陽未和，奸邪未禁，是因為議者未曾光大先帝的聖功，爭著議論說是制度不好用，務必變更他。所更換的如果不可行，而後再恢復以前的，因此群下更相是非，至於吏民無所信。臣竊恨國家放棄樂成之業，而徒自在這裡朝秦暮楚。願陛下詳覽統業之事，留神於遵制楊功。以定群下之心。詩經大雅說：無念爾祖，聿修厥德。這是至德之本。書傳說審好惡，理情性。而王道畢矣。治性之道，必審己之所有餘，而勉其所不足。聰明疏通的人，戒於太察。寡聞少見的人，戒於壅蔽。勇猛剛強的人，戒於太暴。仁愛溫良的人，戒於無斷。湛靜安舒的人，戒於後時。廣心浩大的人，戒於遺忘。一定要首先考慮自己的短處，以義中和而化解這些短板，這樣那些巧偽之徒就不敢比周而望進，希望陛下千萬引以為戒，臣之所以如此說，是為了尊崇聖德。臣又聞家道修，則天下之理得。故詩以國風為始，禮本來源於婚娶，以國風為始，還原人的性情以表明人倫之大。以人倫為本，就是要告訴人們應該防患於未然。因此聖王在處理妃後之間的事情時一定要慎之又慎。特別是分別適長之位，更要慎重。禮對於內里而言，卑不逾尊。新不先故。只有這樣才能統人情而理陰氣。以禮應該是適尊而庶卑，適子加冠，禮用醴酒，眾子不得與列。是用來貴正體而明白嫌疑的，不僅僅是虛加的禮文而已。乃是從骨子裡分別與其他人的不同的。因此禮是親情外顯的形式。聖人動靜游燕所親，物得其序，則海內自修。百姓從化。如果當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸因時而動，以亂國家。因此聖人慎防其端，禁於未然。不以私恩害公義。書傳說，正家而天下定矣。
當初，武帝既塞宣房口，黃河複決堤於館陶。出現分支屯氏河，東北入海。廣深與大河差不多，因此因其自然，不再加以堤防。是歲，黃河決於清河靈鳴犢口。而屯氏河絕流。
建昭元年春正月戊辰，梁國有隕石。
三月，皇上行幸上雍。祠五畤。
冬，河間王劉元，坐賊殺不辜，廢遷房陵。罷孝文太后寢祠園陵。皇上幸虎圏鬥獸。後宮皆坐於虎圈前，有熊逃出虎圏。攀欄杆欲上殿。左右貴人傅捷紓等皆驚走。馮婕紓挺身向前當熊而立，左右格殺熊。皇上問馮婕紓，當時人情驚懼，為什麼竟敢以身當熊？馮婕紓回答說：猛獸得人而止，妾恐熊至御座，所以才以身當之。皇上嗟嘆，從此對她倍加敬重。傅捷紓羞慚，於是與馮婕紓就有了過節。馮婕紓，是左將軍馮奉世之女。
二年春正月，皇上行幸甘泉宮。郊祭泰畤。三月行幸河東，祠后土。
夏四月，赦天下。六月，立皇子劉興為信都王。
東郡京房，從梁人焦延壽學易。延壽常說：得我道以亡身者，就是京生啊。他的學說長於災變，分六十卦。直日用事，以風雨寒溫為候。各有占驗。京房用之尤精。以孝廉為郎。上書言災異屢有驗。皇上大為喜歡，多次召見問事。京房說：古代的帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著。末世以毀譽取人，故功業廢而災異至。宜令百官各試其功，則災異可息。詔令京房作其事。京房就上奏考功課吏之法。皇上令公卿朝臣與京房在溫室會議。大都以為京房言語煩碎，令上下互相伺察，不可許。皇上卻有支持他的意思。是時分部刺史奏事京師。皇上召見諸刺史，令京房向他們宣布課吏之事，刺史復以為此事不可行。唯有御史大夫鄭弘，光祿大夫周堪初言不可，後來又以為不失為一個好的辦法。是時中書令石顯專權，石顯友人五鹿充宗為尚書令，二人用事。京房曾在閒宴時入見。問皇上說：幽厲之君因何而危？他所任用的都是什麼人？皇上說：君不明而所用者是巧佞之人。京房說：是因為知道他們巧佞而用他們的嗎？難道以為他們是賢明的？皇上說：當然是以為他們是賢明之人才用的啊。京房說：既然如此，今日又怎麼知道他們是不賢的呢？皇上說：是因為其時世亂而君危，才知其不賢的。京房說：確實如此，任賢必治，任不肖必亂。這是必然之道。幽厲為什麼不能覺悟而更求賢人呢？以至於因為任用不肖而至如此？皇上說：臨亂之君，各賢其臣。假如都覺悟的話，天下何來危亡之君？京房說：齊桓公秦二世也曾經因為聽說這樣的君主而非笑他們，但卻任用豎刁趙高，以至於政治日亂，盜賊滿山。何不以幽厲為鑑而有所覺悟呢？皇上說：只有有道之人才能以往知來杜絕危亡。
京房因免冠頓首說：春秋記二百四十二年災異，以示萬世之君。今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行。山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮。隕霜不殺，水旱螟蟲。民人飢疫，盜賊不禁，刑人滿市，春秋所記災異盡備。陛下看今日是治呢還是亂呢？皇上說：也是極亂了。還有什麼辦法呢？京房說：聖上如今所任用的人是誰呢？皇上說：是啊。但是災變如此之大，我又以為不在所任之人。京房說：前世之君，也都是這樣。臣恐怕後人看今世，就如同我們看前人一樣啊。
皇上沉吟良久才說：今日為亂者是誰呢？京房說：明主應該自己知道。皇上說：真不知道。如果知道為什麼還要用他？京房說：皇上最所信任的，與皇上一道在帷幄之中謀劃天下事，進退天下之士的人。就是了。京房所指的是石顯，皇上也知道了。對京房說：我已經明白了。京房罷出，後來皇上也不能罷退石顯。
司馬光評論說：人君之德不明，則臣下想要盡忠，又怎麼能夠有機會呢？看京房如此曉瑜漢元帝，可謂是明白切至了，但終究不能有所明悟。可悲啊。詩經說：匪面命之，言提其耳。匪手攜之，言示之事。又說，誨爾諄諄，聽我藐藐。這就是指的孝元之類啊。
