盛世國師 第45章jin

    不好告訴我你看到的是枋槝樟，我哭給你看qaq

    管家非常殷勤的給慕晏添上熱乎乎的茶湯。然後他一看宿誼杯子還是滿的，便沒有管宿誼。

    宿誼實在是口乾舌燥，忍無可忍，終於說到：「給我換一杯白水。」

    管家先是愣了一下，然後面紅耳赤的端著宿誼那杯動都沒動過的茶湯離開，很快端了一杯溫度適宜的白水過來。

    宿誼按捺住牛飲的衝動，用優雅的姿態喝了兩口水，終於緩解了口渴。

    這管家一心都在服侍好慕晏身上，對於宿誼這個主人可真是忽視了。

    不過也有可能是管家以為所有人都喜歡喝世家貴族中流行的茶湯？不管怎麼說，沒把心思放在宿誼身上是。

    這也難怪，即使有太子已經整治過一番了，但這些人心中還沒習慣宿誼這個主人。即使知道不能得罪，但也不可能事事貼心。

    慕晏調笑道：「看來道長過得並不舒坦啊。」

    管家立刻跪下請罪。

    宿誼感覺十分沒意思。真心要請罪的話，在他開口要水的時候，這管家該跪下請罪了吧。剛才那管家雖說有些尷尬，但並沒有擔憂害怕的意思。但慕晏一說話，管家立刻跪下請罪了。

    也不知道誰是客人，誰是主人了。

    這管家還是新換上的這樣，那被換掉的那位管家是不是連杯水都不給自己倒了？他記得這管家的賣身契已經由太子給自己了，還這麼沒眼色。

    宿誼懶得和這些人一般見識。他見過的類似的人多著，當年他別墅那管家不也是這樣。

    宿誼平靜道：「我這個空降的主人，他們不習慣正常，之後總會慢慢習慣的。實在習慣不了，換掉成。」

    在萬惡的封建主義社會，難道還缺伺候的人嗎？

    說罷，宿誼揮揮手，讓管家下去，別老杵在這裡。

    管家聽宿誼說話之後，身體一僵，神情有些恍惚的退了下去。

    慕晏冷冷看了那人一眼，然後笑著對宿誼道：「何為空降？」

    宿誼道：「是字面意思，憑空出現。」

    慕晏點頭，轉換話題道：「宿道長擅長清談，我有兩三好友，以後約道長一同踏青，可否賞臉？」

    宿誼似笑非笑的看著慕晏，道：「其實貧道不喜清談，不願與別人清談。」

    慕晏驚訝道：「這是為何？」

    他見過的道士甚至和尚，沒有一個不談玄學的。不談玄學，如何傳道？

    宿誼淡淡道：「知道太陽為何東升西落嗎？知道月亮為什麼發光嗎？知道大地的形狀嗎？知道在人類出現之前是何種生物主宰大地嗎？……」

    宿誼一口氣拋出十幾個問題，問得慕晏目瞪口呆。

    宿誼低頭喝了一口白水，然後繼續用十分寂寞的語氣道：「你會和什麼都不懂的人一起清談嗎？」

    慕晏突然被鄙視，半晌沒緩過神來：「這些問題道長都知道？」

    「當然。」宿誼道，「若你能離開大地，也能知道大地的形狀。即使不能離開大地，只要藉助一些器具，也能觀測到月亮和星星的形狀，從而推斷出我們所生活的大地的形狀。若是有材料，貧道做出一架天文望遠鏡，慕大人可來看看。」

    慕晏頓時驚呆了。還能看見星星月亮？這是真話還是假話？不過看宿誼那麼淡定的模樣，再加上其神奇的談吐，慕晏居然在聽了宿誼的話之後，並沒有懷疑宿誼話中的真實性。

    不過，若宿誼的來歷真如他們推測的那樣，是得道高人，為救太子自毀道行。那麼算宿誼現在是個普通人，但他曾經站到了比所有人都高的高度，擁有比所有人都廣闊的知識，那他的確不願意和人清談。

    像是他自己，不會願意和才上蒙學的稚兒清談一樣。

    慕晏理智上覺得自己應該懷疑一下，但感情上卻認為宿誼的態度不像是說謊。半晌，慕晏嘆息道：「可惜了，道長方才一番清談如此精彩。」

    宿誼笑道：「其實，剛才貧道所說所有理論，皆不是出自貧道。」

    慕晏再次大驚。今天他受到的驚喜有點多：「道長是說笑吧？河清自認也算飽學，並未聽過。」

    宿誼微笑道：「之前所說『眼開則花明，眼閉則花寂』，是一位名叫王守仁的大儒所說的話。王守仁，字伯安，別號陽明，人稱陽明先生。我心即宇宙，格物即良知，乃是陽明學的核心內容。」

    「『不以物喜，不以己悲』則是另一位大儒范仲淹的《岳陽樓記》的內容。其最後一段全文是，『嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？噫！微斯人，吾誰與歸？』」宿誼端起水杯，看著更加目瞪口呆的慕晏，繼續刺激道，「若是慕大人喜歡，貧道可將《岳陽樓記》默寫給慕大人。」

    慕晏好不容易才找回聲音，他乾笑道：「道長果真是說笑了。別說若真有如此大儒，怎不聞名於世？說那岳陽樓，我可從來沒聽說過有此樓啊。」

    他跟著先皇和當今皇帝南征北戰，哪裡沒去過？真有被人寫下如此恢弘文章的樓閣，怎麼也該有點名聲吧？

    宿誼道：「對了，是貧道忘記了。現在那裡還不叫岳陽，而叫巴陵。巴陵城樓慕大人可聽說過？」

    聽過，當然聽過！我還跟隨先皇在巴陵城樓上閱過兵！

    若是巴陵城樓，題詩題文者的確不少。但……

    「何為『現在那裡還不叫岳陽』？」慕晏總覺得今天打開了新世界的大門。

    宿誼微笑道：「是現在罷了。」

    慕晏乾笑：「道長還能看到未來？」

    宿誼道：「現在自然是不能的。不過，慕大人可聽說過平行世界？」

    「平行世界？」慕晏覺得腦袋有點暈。

    宿誼笑問道：「慕大人今日出門邁的哪只腳？」

    慕晏想了半天，也沒想起來自己邁的哪只腳。

    宿誼並未等慕晏回答，便自己說道：「假如慕大人今日邁的左腳，那麼現在你在和貧道聊天；而若慕大人邁的右腳，可能腳下不小心踩著石子摔了一跤，然後紅薯摔沒了。紅薯摔沒了，慕大人自然不會再來和貧道分享紅薯，也不會詢問紅薯之事，更不會和貧道清談。那麼那之後的未來，和現在不一樣了。」

    「這個世界有著無盡的選擇，自然衍生出無窮的分支。每一個分支，都是相似而不相同的平行世界。在這個世界，慕大人為光祿勛；但在其他世界，慕大人可能更喜歡吟詩作對一些，當了一個文官也未曾可知。」宿誼如願以償的看著慕晏眼睛已經完全畫圈圈了。

    他停頓了一下，然後大笑道：「慕大人當真了？哈哈哈哈，貧道開個玩笑而已。貧道哪有哪個本事，知曉那麼多事。這不過是幾個故事而已。慕大人當話本評書聽吧。」

    說罷，宿誼又補充道：「和石道長的故事一樣，都是虛構的故事而已。慕大人可千萬別當真啊。」

    慕晏不知道自己是不是該咬牙切齒，還是做出恍然大悟一同大笑的表情：「那宿道長為何不喜清談？」

    宿誼微笑：「因為貧道才疏學淺，恐下次暴露自己的無知了。」

    慕晏又問道：「道長所說真是故事？」

    宿誼微笑：「自然是故事。」

    慕晏忍了半天沒忍住，黑著臉告辭。

    宿誼這廝還笑眯眯的送客到門口，歡迎再來啊慕大人！

    慕晏走進自己大門前，回過頭很沒好氣的對宿誼道：「《岳陽樓記》給我抄一份。」

    宿誼微笑：「好。」

    慕晏進門，關門，把宿誼關在門外，一點沒有請宿誼進門的意思。

    宿誼摸摸鼻子。今天這個逼是不是裝過了？

    這事著急也辦不成。

    雖然本來這個休沐日，慕晏準備在家裡彈彈琴，唱唱歌，舞舞劍，潑潑墨，做點陶冶情操的事。但既然都已經過來了，慕晏懶得回去了。

    以後要和宿誼合作了，慕晏自然要和宿誼聊一聊。

    這個時代的士族階層要怎麼增進感情呢？自然是清談了。

    什麼叫做清談？清談是不談俗事。什麼叫做俗事？凡是涉及生活國家的全是俗事。

    清談，談的是老莊周易，談的是玄學，談的是世界上先有雞還是先有蛋，談的是「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與」。

    聽不懂對吧？那簡單點，找些似是而非的觀點來辯論是，俗稱扯淡。

    當慕晏說要和宿誼口談一局時，宿誼看著慕晏的眼神有點怪。

    慕晏疑惑道：「怎麼？」

    宿誼搖搖頭：「無事。」

    他還以為只有那些文人才清談，沒想到慕晏這個武將居然也清談。不過也對，這時候的文人武人都分得不輕，大部分有名的文人也是出名的將領。清談是整個士族階層的好。

    話說這清談，和老莊的思想一樣，是源於舊貴族階層的沒落和對社會失望的消極態度。

    老莊時候的消極，是戰國舊貴族在面對戰亂紛爭，貴族體系分崩離析的消極；宿誼歷史上魏晉時候的消極，來源於東漢吏治的黑暗讓文人們開始懷疑自身所學到底為何的消極。

    魏時儒道並不分家，那時候的清談，也並不避諱國事。甚至在晉武帝時期，名士阮修被問及儒道有何不同的時候，仍舊回答「將無同」。

    那清談如何發展成只談玄學的「空談」的？那是司馬氏篡位之後，忠於曹氏的一些名士一邊不願意與司馬氏同流合污，一邊又擔心被清算，於是講究出世。他們變得放浪形骸，行為怪異；說話時神神叨叨，故作高遠，講究「莫談國事」。