神定天下第一百三十四章占卜

乾坎艮震巽離坤兌，休生傷杜景死驚開

上聯為天八卦，下聯為地八門。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說八陣圖其實可以將它看成是兩個陣，一陣為「天八卦」，一陣為「地八門」陣。

天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通迏；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小凶，死、傷、杜三門大凶，八門應八節，各主旺四十五日」。

八陣圖，天八卦乾坎艮震巽離坤兌，是不變不動的，因為它就是地理位置，變幻無常的是地八門，而且地八門也並不是隨意亂動，而是按照一定規律順時針或逆時針轉動的。

所以他們只要在艮宮確定了地八門的運轉規律，就可以在其他宮也隨意進出了。

不過，現在要確定地八門的規律是個難題，靠玩具車的話，運氣不好，一進去就碰到凶地，那就麻煩了，要是運氣好，能讓玩具車進出三次，基本也就能猜出來個大概了。

但是這並不是他們能說了算的，其實就是一個碰運氣聽天由命的事，誰也不知道能進幾次，可是除了這個辦法，也沒有其他的辦法，只能刷臉看人品。

「不管那麼多了，先試試手氣。」

在二爺跟他們講解完這些，句華就搓搓手，仿佛要上賭場一般，準備開始測試。

「等等！卜一卦先。」

江影制止住句華，從兜里掏出一個龜殼來。

占卜龜殼！

二爺與句華眼睛一亮，好東西啊，包漿厚重，這是個明顯很有年代感的龜殼，沒想到江影還有這樣的好東西，看來她的傳承比較完整。

各種傳說中，盜墓賊可以溝通陰陽，堪輿卜卦，尋風望水，神秘莫測，身懷絕技，這些都是真的，只是很多時候因為傳男不傳女傳內不傳外等種種原因，有些傳承就斷了，或是學藝不精，所以他們會的就越來越少。

比如句華他們，也就堪輿尋風望水還有一點基礎武術傳了下來，其他的基本都是不會的。連奇門遁甲，也是他們不斷摸索出來的。所以看到占卜龜殼兩人也會有那麼一絲心動。

龜殼作為占卜測吉凶工具，古人認為天圓地方，烏龜的背甲隆起像天，腹甲平坦，好似大地，烏龜彷佛背負著天地一般。因此，烏龜被認為是可以上知天文、下通地理的靈物，龜殼乃被用來預知存亡興衰，當做卜凶問吉的吉祥物。在殷商時期，帝王的卜官用碳火燒烤龜甲，根據龜殼的裂紋，來為帝王卜卦，預知國事、戰事、天氣、災難等。「卜」字的由來，就是因為火燒龜殼後，很容易出現「卜」字般的裂紋，用這些裂紋來預知天命。相傳八卦的圖紋靈感，也是來自於烏龜的龜甲紋路。以龜殼卜卦的風俗一直流傳至今，許多命理師仍以龜殼和銅錢為人算命。算命的忌諱殺生，特別是被中國人認為能通靈的烏龜。於是，也有許多人以銅龜及木龜來取代真的龜殼。

江影手中的正是一個青銅龜殼。

看到二爺句華都沒意見，江影開始靜坐。

卜卦可以隨手一甩就出卦，但是想要靈驗卻不那麼簡單，其中有著諸多講究。第一便是要心存敬畏，傳說古人是非常重視卜卦的，在卜卦之前甚至要沐浴更衣，焚香禱告，請求卦神的指點，因為他們相信心誠則靈。

第二是無事不卜，沒有事情的時候是不可以隨便占卜的，更不可以以此為遊戲，或者是試試卦靈不靈驗，都是不對的，甚至如果你懷疑預測師的水平那就更不能卜了，因為既然懷疑了，不相信了為什麼還要卜呢？卜出來的結果也大多不會靈驗。

第三是無疑不卜，如果你對這件事情已經有了明確的打算，那就不要卜了，按著自己的想法做就好了，因為你都確定怎麼做了還要問人家，豈不是拿人消遣？

第四是違反道德法律或是小人之心的事情不可以卜，「易不為小人謀」說的就是這個道理。

《易經》開章第一義，說：「趨吉避凶，積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。「

趨吉避凶，就是最切合易經文化的四個字。卜卦就是趨吉避凶的其中一個法門。

當然也有很多人是宿命論，認為命運是先天註定，不可改變的。其實《易經》開篇就說了：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。也就是說每個人的命運完全可以通過後天努力，同時加強自我修養、積累道德來改變。

在《易經》上說：「作善降祥，作不善降殃。「做好事就會得到好的果報，做不好的事情就會得到不好的果報，這就是吉凶生大業。

做善就得到吉祥的大事業，做惡就得到凶的大事業，就有凶的事情發生。所以命運不是一定的，吉凶也不是一定的！

靜坐半天，江影醒轉，輕拿龜殼，手中晃動，口中念念有詞，念畢，靜心一分鐘，此時人天合一，信息產生共振，她把龜殼中的銅錢抖出。