神槍泣血 第九百五十二章三十三觀音像

    readx();    一個修行者擁有健康堅定的信仰，才能夠磨練自己的心，一顆強者之心，唯有這一顆堅定不移的強者之心，才能夠讓自己經歷無數苦難，最後能夠到達自己心中的那個目標。

    一個普通人擁有健康堅定的信仰，才能夠讓自己在人生的苦難之中，不斷的磨練自己的能力，讓自己的生活變得更加的幸福美好。

    苦行僧又有多少人因為他心中那狂熱的信仰得到了自己想要的？

    金沙山下苦行僧無數，金沙山上更是有不少修佛者，蘭絕塵堅信自己的眼睛，金沙寺的範圍之內，最後得到普渡的唯有那六個發光發熱的人。

    他們除了一人是苦行僧，其他人都是來自不動地方，不知地位，不同種族的人。

    老婆婆不再講話，其他苦行僧也陷入了沉思之中，他們在反思自己的行為，反思自己的信仰，蘭絕塵有一個核心人生觀：人都是在不斷的犯錯之中成長的，不管是普通人還是修行者皆是如此，比的不是修為境界，比的不是骨齡天賦，比的是這個人的自我糾錯能力。

    不再理會這些「面目可憎」的苦行僧，蘭絕塵帶著眾女離去，那位老婆婆忽而開口道：「不知這位小哥師承何處，在哪所道場修行？」

    「萬界紅塵皆為道場，人在哪就在哪修行，我一直都在修行。」蘭絕塵轉過頭去看著老婆婆微微笑道。

    「哈哈哈……有趣有趣，真是一個有趣的小哥，希望你這一次修行之途順順利利。」老婆婆真誠的祝福道。

    「承您吉言，可若是順順利利了，那豈不是失去了修行的樂趣，老婆婆咱們後會後期。」蘭絕塵臉上的笑容越發的燦爛，目光深邃浩瀚，宛若一輪宇宙，星光璀璨，深不可測。令人琢磨不透他的心思。

    這樣的小城鎮並沒有什麼看頭，蘭絕塵他們很快邁上金沙山的石階，朝著山頂的金沙寺前進，百丈高峰。說高不高，說低卻也不低。

    這台階頗有意思，好似混天然而成，並非是用石塊堆砌而成，或是在山體上雕刻而成。而是自然的重欒堆疊，一粒粒細小如沙的金子鋪滿一路。

    很多苦行僧並沒有新生貪念，將這些金子偷走，而是覺得這些金子和石階無比的神聖，他們竟然選擇無比陡峭的台階路旁，或是長滿藤蔓，或者是長滿青苔，道路光滑，很是危險。

    這也就造就了山麓下登山裝備緊俏的原因，修佛者和苦行者不少。各類人，各個種族，石階上也有一些人恥與這些人為伍。

    大多人開啟神靈模式，仰望過路的苦行僧和其他的修佛者，他們確實擁有這樣的資本，這些人的修為大多都是天神階，而且骨齡還很年輕。

    隨著不斷的攀登，蘭絕塵發現自己的力量也在不斷的被削弱，儘管肉身強度沒有改變，卻也總是覺得有些怪怪的。這並沒有影響到蘭絕塵行走的速度，金沙山給蘭絕塵所帶來的壓力，相對於天劫，這並不算得了什麼。

    蘭絕塵他們的愜意模樣。引來了越來越多人的目光，他們紛紛投向了好奇的目光，當然更多的則是憤怒，蘭絕塵他們玷污了自己心中神聖的道路。

    一路前行，蘭絕塵看到了很多很多留在原地恢復氣力，養精蓄銳的人。他們有的被壓得快要窒息了，憋紅了臉，都想要爬到最高處。

    相對於普通的苦行僧，那些擁有超強無力的修佛者則要輕鬆不少，隨著力量不斷的被削弱，儘管也很難受，卻也不至於半死不活的狀態。

    相對於苦行僧，這些修佛者似乎更加擁有善心，一路走來，蘭絕塵看到了不少修佛者幫助同行路人的一幕，這倒是讓蘭絕塵心中稍微舒服一些。

    半個時辰之後，蘭絕塵他們登頂金沙山，來到金沙寺。

    「咦？！」蘭絕塵很驚奇的發現，金沙寺的所有擺設布局變得跟自己之前看的完全不一樣。儘管裡面的房屋，宮殿建築並沒有改變，可是宮殿之中的東西全都變了。

    大雄寶殿之中空無一物，蘭絕塵唯有看到牆壁上貼著一道符，寫著兩個細小的梵文「金沙」，可是這些登頂的修佛者和苦行者們卻跪拜得不亦樂乎，一縷縷金光從這些膜拜者體內溢出，最後被那一道金沙符給吸收了。

    「嘖嘖嘖……」蘭絕塵不禁搖了搖頭，不知道是該諷刺一下呢，還是該笑一笑而過呢。

    大雄寶殿上擠滿了人，可是周圍的小殿卻門可羅雀，水漣漪二話不說，帶頭走向觀音殿，蘭絕塵和慕容情自然跟上。

    門前門後卻大不同，觀音殿中有乾坤。

    蘭絕塵走進觀音殿之後，卻發現周圍只剩下自己一個人，水漣漪和慕容情她們不知所蹤，好在有心靈感應，能夠感知到她們暫時安全，蘭絕塵這才稍微放心下來，觀看著眼前的這個有趣的空間。

    三十三尊各式各樣的雕像，她們模樣不同，手持的法器不同，姿態也不同。

    「三十三觀音像？」蘭絕塵愣了一下。

    三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。

    觀世音菩薩，全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。

    觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經普門品》記載，「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」

    又說：「若有眾生多於****，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」

    這似乎在暗示著什麼，信息量很大。

    每一尊觀音像下都刻著梵文，介紹的是這些觀音的名字和來歷。

    其中最讓蘭絕塵印象深刻的莫過於楊柳觀音又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法。可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。

    蘭絕塵之所以印象這麼深刻，這不僅僅是因為水漣漪的原因，這是因為中國民間供奉較多的觀音。她的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像。

    民間流行的楊枝觀音像，一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象，觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托淨瓶。右手持楊枝，身披錦袍跣足。

    大悲楊柳觀世音，哀愍淪溺拔苦疾。

    普入諸趣恆示現，令脫流轉超出塵。

    龍頭觀音，以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。

    龍頭觀音攝化自在而示現之三十三觀音之一，因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立於龍頭上。

    圓光觀音，相傳有一山村。人們以打獵為生，但山中有一隻妖獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。

    觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時。觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。

    白衣觀音，相傳一次次紀元劫之中，無辜生靈死傷無數。三界顛倒，幽冥地獄死靈爆滿，以至於天地間到處都是孤魂野鬼，不得安寧。

    觀音菩薩在那天降臨凡塵，現出一襲白衣的寶相，超度無數冤魂。觀音菩薩懷有純淨的菩提之心。接引眾生往生西方極樂世界。

    蓮臥觀音，相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了滾滾浪濤之中。佛國有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺。

    某天晚上得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。

    之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。

    魚籃觀音佛教中三十三觀音之一，手持魚籃。《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陝右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:\'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。\'黎明﹐能者二十。

    女辭曰:\'一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。\'能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。

    女令具禮成昏。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:\'此觀音示現以化汝耳。\'言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。「

    水月觀音，三十三觀音之一。由於此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩，這是觀世音一心觀水相的應化身。

    其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。

    其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，有說是因為其形像作觀看水中之月狀，也有說是由於其形像浮在海上，猶如水中之月云云。

    一葉觀音，一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》云：「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。

    若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。

    青頸觀音，形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。又稱青頭觀音。

    岩戶觀音，端坐於岩洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷。生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。

    寂然岩戶觀世音淨眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蠍出窟穴岩戶觀音護佑：慈孝義全。德行滿溢。

    阿耨觀音，左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。

    琉璃觀音三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。

    多羅尊觀音多羅意為「眼」、「瞳子」。作中年女像，為密宗所奉，又稱多眼觀音。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。

    六時觀音，作居士裝束。左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。因觀音六時哀憫護念眾生，故名。

    何謂六時？佛經以一晝夜為六時，晨朝、日中、日沒為晝三時。初夜、中夜、後夜為夜三時。又以一年為六時，正月十六至三月十五為漸熱時，三月十六至五月十五為盛熱時，五月十六至七月十五為雨時。七月十六至九月十五為茂時，九月十六至十一月十五為漸寒時，十一月十六至正月十五為盛寒時。

    觀音大慈大悲，於此六時之中，時時在念誦哀憫眾生，故而六時觀音法相深受民間大眾的喜愛與崇拜。

    應以居士身得度者。即現居士身而為說法。

    據此，六時觀音成了三十三應化身中的居士身。

    一如觀音，三十三觀音之一，其像坐於雲中蓮座上，立左膝，作乘雲飛行之狀。

    不二不已，名曰一如。法性即是真如，真如即使一如。故一如觀音，亦是修養達到最高境界之法相。

    雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。

    觀音指點寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。

    不二觀音，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。

    修煉要專一，不管如果修行，都不能夠摻雜其它的東西，乃獲得真理。

    持蓮觀音，手持一蓮花，坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。該法相為立於蓮座之上，雙手捧持一莖蓮花。持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。

    持蓮觀音配童男、童女身。將純真的少男少女比喻為蓮花之花蕾，可感受到懷著純淨菩提心的持蓮觀音期待花兒盛開之心愿。

    灑水觀音，三十三觀音之一。又稱「滴水觀音」，右手持柳枝或作法印相，左手執灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。

    左手持缽，右手執楊柳枝之立像，表「若為大水所漂，稱其名號，即得淺處」之文意。灑水觀音灑下清澈的香水，洗淨眾生深重的煩惱、和因煩惱而玷污的污垢，意思是將大悲甘露灑向人間，為世人造福。

    灑水觀音是普門品中「若為大水「一句的象徵。經文上說，「若為大水」只因呼喚了灑水觀音的名字，即被從水災中救出。世間生物沒有水就不能生存。灑水觀音將水恰到好處地分布於世間，結出地上的豐碩成果。

    普悲觀音，三十三觀音之一。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法之觀音化身。其形像為兩手隱藏於法衣而向前下垂，立於山上。

    大自在天乃三界之最高神，以其威德殊勝，而配以觀音平等普遍之慈悲，故稱普悲觀音。

    阿麽提觀音，常乘白獅而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭、箜篌。為密宗所奉，表無畏之義。

    若有國土眾生應以昆沙門身得度者，觀世音菩薩即現昆沙門身而為說法。

    此菩薩化身頌揚觀音使眾生無畏無懼之法力。

    ……(未完待續。)