神的遊戲之我是星球的遠大意志 第五百零三章:波旁的海最終一戰 五 初次交鋒
《波旁的海戰爭史·譯者序》（【】內內容為書中內容，無【】則是正常內容）
【對于波旁的海來說，波旁的海戰爭無疑是有史以來最為龐大的戰爭，他牽扯了最多的國家，時間跨度之長，波及領土之廣，戰爭烈度之慘，毫無疑問都是一場空前的戰爭，自然也是一場值得銘記的戰爭。】
【……《波旁的海戰爭史》作者是波里斯出生的波旁人貴族修德羅斯，生卒年為2050年——2122年，在他72歲的人生中完整的活過了整場戰爭，是整場戰爭的見證者……】
【不過遺憾的是，儘管修德羅斯完整的活過正常戰爭，然而波旁的海戰爭卻沒有寫完，只寫到了十年休戰日結束之時就罷筆停止，並且最後幾卷也顯得非常散亂，顯然不如前邊精細，明顯沒有經過再次修改。】
【後世有無數人在探討，為什麼修德羅斯沒能將整場戰爭寫完？畢竟通過墓志銘可以確定修德羅斯活過戰爭結束……】
《波旁的海戰爭史·序章·寫在正文開始之前的話》
【這個戰爭爆發的時候，我還只是卡多許學院的學生而已，雖然當時我們就已經預感這將是一次前所未有的戰爭，可是後來的事實告訴我們，這次戰爭的慘烈超乎了所有挑起戰爭的人的預料。】
【說來慚愧，當戰爭爆發的時候，還沒從學院畢業的我第一感覺居然是激動，為自己能碰見這個千年未有，或許以後也不會有的戰爭而激動，並且萌生了為這場戰爭專門寫一本書的想法，因為我覺得必須要有當代人為這個偉大的戰爭做記錄。】
【而戰爭也正如我所預料的一樣，他比過去曾經發生過的任何一場戰爭都要有敘述價值，完全影響了整個波旁的海……】
《波旁的海戰爭史·第一章·波旁帝國的興衰》
【譯者導讀：雖然是記錄波旁的海戰爭的歷史，但是修德羅斯並沒有直接從戰爭爆發開始講起，而是從頭講起，先為讀者樹立起波旁的海的印象，各個國家的歷史由來。】
【修德羅斯在短短的一章之內，從波旁建立開始講起，講到波旁帝國的形成，與邁拉米、印哥納、埃多楠這些國家的過往接觸，一直講到九年戰爭為止。】
【此外從第一章起，修德羅斯寫史的一條重要理念就已經體現出來，在保持中立的立場下，不偏不倚的對歷史進行敘述，在它的歷史中沒有那些波旁演講家老調重彈的「文明波旁人征服野蠻族群」這些論調。】
《波旁的海戰爭史·第二章·波旁帝國的瓦解》
【譯者導讀：在第二章中，修德羅斯主要敘述了波旁帝國瓦解的過程，包括波康、波里斯、波利的獨立，埃多楠的背叛，獨立國家的勾心鬥角，以及著名的二十四執政長之年，直到波特盧獨立為告終。】
【另外值得一提的是，與當時的歷史學家僅僅將波旁帝國瓦解歸咎於暴政不同，修德羅斯非常難得的認識到，波旁帝國的崩潰是「冰凍三尺非一日之寒」，因此抓住「九年戰爭」這一點開始講述，認為「九年戰爭」是波旁帝國崩潰的導火線，這一點認識難得可貴。】
《波旁的海戰爭史·第三章·解禁之前的歲月》
【譯者導讀：第三章中，修德羅斯又用了簡寫的寫法，線條式的將帶來2000年之前五百年的歷史濃縮在一章中講出，不過可以看出經過反覆的修改，所以線索有條不紊，以波里斯和波特盧兩條路線完整的講述該段歷史。】
《波旁的海戰爭史·第四章·塞勒科斯難題》
【譯者導讀：等第四章開始時，修德羅斯才正式進入講述波旁的海戰爭的歷史，和與修德羅斯同時代的大多數史學家不同，並且修德羅斯認為戰爭不應該開始於正式宣戰那天，而應該從塞勒科斯難題誕生之時開始算起。】
【塞勒科斯難題是修德羅斯的說法，而如今又有修德羅斯難題的稱呼，即兩個大國對對方的擴大國力的恐懼而導致的不信任最終引發戰爭，是否是一個無解的命題呢？】
（第四章前半部分是講述塞勒科斯的生平，還有他在阿瑪達那一場精彩的發言，不過由於材料限制，修德羅斯在書中記載的是波里斯使者從波特盧的庫圖馬特宮中帶來的發言記錄，並不是塞勒科斯原始的發言。）
不得不說，雖然成為了國家意識，但是那些活生生的人，仍然能有別出心裁的點子點醒到瑪琪娜，比如最近波特盧中一個叫做塞勒科斯的年輕貴族，他對《厄波斯禁令》解禁之後的世界格局提出了別出新意的看法，令瑪琪娜受益良多。
所以在瑪琪娜的認可之下，犧牲了一些國家威望（英靈遊戲的數值），將這個萊戈王朝不喜歡的故人給邀請進庫圖馬特宮，對國內的王公貴族進行演講，將他的看法更廣泛的發表到波特盧的各地。
之後，除了各大學院紛紛邀請塞勒科斯過去宣講以外，還有無數其他跟風的導師乃至供奉，都開始談論塞勒科斯的看法，最終波特盧形成了一個普遍的結論：如果想要確保波特盧的沿海安全，那麼波利就是不可替代的生命線。
而很快，隨著商人、遊客的接觸，塞勒科斯的觀點就隨之傳到了波里斯，波利，乃至於整個波旁的海，引起了不小的轟動。
轟動確實不小，要知道連卡多許宮都特地為了塞勒科斯的理論，而緊急召開了一次會議。這次會議是在波里斯國家意識哈迪斯的操控下召開的，他想看看既然波特盧有塞勒科斯，那麼波里斯會不會有波里斯的塞勒科斯呢？
【這次會議有許多人的發言，但是沒有一個人能發出像塞勒科斯那樣發人深思的話語，並且基調大多千篇一律，這裡我截取波里斯國家海神總教，斯諾家族法卡諾斯的兒子本提薩諾斯的演講，來向各位聽眾展現出當時會場的氣氛。】
【「波特盧人雖然是波旁人在騰龍大陸的殖民者後裔，但是沾染上騰龍大陸粗魯無禮的習俗，也變得粗魯無禮，才會以他們的道德水準來揣測文明的波旁人，所以發出如此駭人聽聞之說，他們心中真正的觀點由此可知！」】
【「我們波旁人是文明的，仁慈的，友善的，我們國家所要做的，只是重新建立波旁帝國崩潰之後的波旁島與埃多楠半島的新秩序而已，當新秩序重新構建起來之時，所有正義的國家都會在這個秩序中享受他們的幸福。」】
【「看啊，我們波旁人可曾毀滅過任何一個國家嗎？即使是波康這樣的野蠻人國家，我們也仁慈的讓他們保存一個行省，來延續他們國家的存在。哪裡像波特盧？可憐的印哥納就這樣消失在歷史的長河中。」】
【「因此我們波旁人要構建新秩序的範圍，只在波旁島與埃多楠半島而已，沒有插手騰龍大陸的野心，喜歡摧毀國家的波特盧以他們的習性來揣測我們，當然感覺到瑟瑟發抖，懼怕不已，這不是理所當然的嗎？」】
【「波特盧為什麼那樣關注波利？是因為波利是他們的生命線嗎？我感覺不是啊，真正的原因，恐怕是因為波利與他們一樣粗魯吧？」】
【「北波烏圖人，同樣是波旁人的殖民者後裔，卻被波利人蠻橫的剝奪了自治權，並且將殘酷的壓迫施加在他們的頭上，這種暴行難道不值得譴責嗎？與這種國家為伍，波特盧難道不感到羞愧嗎？」】
全特麼是廢話——這是波里斯國家意識哈迪斯的看法，就特麼沒一個能打的，全都在用轉移大法，對塞勒科斯提出的問題避而不談，反而大談特談波利和波特盧的族群習性，這族群性格和爆發戰爭有個屁關係？
就這樣，由於《厄波斯禁令》與塞勒科斯的演講，導致波特盧與波里斯這兩個國家的2000年一整年都沒過好，等過了幾個月，波特盧終於有動靜了，首先他們派出使節與波利商量妥當，然後就於2001年對波里斯派出了正式使節，開始商討波利問題。
塞勒科斯提出的意見非常有建設性，對瑪琪娜和波利陣營國家意識烏莫拉有非常大的啟發，所以兩人意見一致，才有上面的行動，而很快波里斯就接到了波特盧與波利聯合來訪的使者。
「本著為波旁的海世界和平考慮，如果波里斯與波利能在海神的見證下，簽署一個五十年的互不侵犯條約（神界規定這類條約簽署一次有效期最多五十年），那麼對整個波旁的海都將是值得慶賀的善舉。」
這個提議讓哈迪斯擱著胃痛，不去進攻波利，然後看著波特盧解決南方以後，毫無顧忌的渡海進攻波里斯嗎？可是直接拒絕也是不行的，這樣子之後在道義上，波里斯就落入不利的下風。
思考一番以後，哈迪斯想出了回絕的口徑，這個思想傳達給波里斯的使者。
「與波利簽署互不侵犯和約，是和平的和約，是對波旁的海和平的保證，我們波里斯當然歡迎至極，但是簽署和約的目的，應該是確保能讓波旁的海保持和平，而不是為暴政大開方便之門。」
「所以，如果想讓波里斯與波利簽署互不侵犯和約，那麼需要有所保證：首先，波利需要保證不在貿易方面對波里斯進行歧視；第二，波利不應該將外部勢力（指波特盧）引入波旁島，與外部勢力聯合；第三，波利應該結束對北波烏圖人的暴政，歸還他們自由。」
哈迪斯想出了完美的回絕，畢竟如果波利答應這三個條件，那麼即便是簽署互不侵犯條約又有什麼可以擔心的呢？而波利與波特盧的使者頓時面如土色，表示事關重大，需要回去商議，於是雙方的第一輪交鋒到此暫時結束。
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