蘇廚 第一千三百六十三章 十六號窟

    第一千三百六十三章十六號窟

    不過現在說這些，為時尚早。

    第二天早上，軍士們變成了農夫，去屯墾和組裝水車風車，和等距螺旋提灌站去了。

    屯墾區很好找，就是沙州城外周圍農田的外圍區域。

    這些區域有個特點，就是只需要再增加一點點的水資源，就能夠成為耕地。

    但是就這一點點，卻是當地的農夫也無法跨過的門檻，限制了農業的發展。

    但是理工能夠。

    蘇油沒去，這事情交給李庸就足夠，他又回到了洞窟裡邊，監督劉猢猻幹活。

    很快，洞窟底部便被劉猢猻取掉部分泥磚，露出了一個僅供一人進出的小洞。

    蘇油一揮手，理工小組上前，開始組裝一種奇怪的東西。

    如果扁罐在這裡，一定能夠看出來，爹爹這是在玩小礦車軌道模型。

    裝好一節，蘇油便朝洞中輸送一節，等到輸送進去一段之後，又擺上車板，放上一隻小羊。

    車板上有一根長杆，小羊被綁著腿，送進去一陣之後又用長杆將車廂拉出來，沒問題。

    與此同時，蘇油又指揮理工小組變戲法一邊變出了好多面鏡子，在洞窟外頭組裝調試，最後將陽光從山谷外反射進了洞內，這才對劉猢猻說道：「可以了，進去吧。」

    這樣的戲法劉猢猻何曾見過，不由得看得瞠目結舌，猛然想起傳說當中有一派盜墓高手，精熟地道機關，很多大墓裡邊傳說的機關陷阱，就是他們祖上的設計。

    那一派叫墨魯派，據說是得到了墨瞿與魯班的傳承，他們入墓，那些談之色變的機關就不再是他們的敵人，而是他們的助力與幫手。

    昏頭昏腦間拱手恭維：「原來大學士也是同道，墨魯一派自漢武之後就再無消息，乃我們這行中最神秘最頂級的存在，卻原來世間尚有傳人……」

    蘇油都懵了，這尼瑪說的都是什麼鬼？

    張麒輕輕咳嗽了一聲：「劉猢猻你是這幾日羊肉吃多了蒙了心吧？趕緊！」

    劉猢猻這才反應過來，刺探人家的門派出身，乃是大忌，一時間冷汗都下來了。

    蘇油揮手：「少扯淡，趕緊脫衣服，以防夾帶。」

    將很多小板車連在一起，讓劉猢猻躺在上面，蘇油將之送了進去。

    然後就聽劉猢猻在裡邊喊：「大學士，這裡邊，全是書冊，還有些造像！」

    蘇油說道：「將東西放到車板上，我們運出來。」

    ……

    元豐五年四月五日，敦煌大泉河第十六號窟中的密室被發現，震驚了整個大宋學術界。

    十六號窟一共搜檢出敦煌秘藏遺書文物五萬多件，此外還有大量的畫卷，書籍雕版，資料檔案，金銀等各種造像、佛寶、用具。

    佛書，占了文獻的八成以上，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。

    這些佛書主要有捲軸裝、經折裝和冊子裝三種。還有梵筐裝、蝴蝶裝、掛軸裝和單張零星頁等形式。

    從內部字跡看，可分手抄和印本兩種，其中抄本占了多數。

    大量的經卷是由專職抄經手手寫而成，字跡端莊工美。

    捺筆很重，頗帶隸意的，是唐代以前的抄手的書法風格。

    而唐以後的抄本，則以楷書為主。

    光這些抄本，就有四萬多件。

    還有六百本畫卷，除了紙上畫的，還有絹帛畫與繡件，極盡精美。

    而其中更具價值的，是儒家經典與官方檔案。

    程岳取過一卷手卷打開，癟了癟嘴：「這東西汴京城五歲小兒都在讀，《論語》而已，不當事兒，學士為何如此鄭重？」

    蘇油看著送出來的第一車東西就心花怒放：「你不是讀書人，不知道重要性我也不怪你……等等，把那《論語》給我看看！」

    將手卷拿到洞窟外，蘇油越看越是鄭重，突然仰天大笑：「哈哈哈哈……司馬學士，接招吧！」

    張麒好奇：「少爺怎麼了？這論語很重要？」

    等到將手卷接過來一看：「這也沒啥啊，《論語》還不都一樣……等下！這……這這……這是……皇侃疏！」

    皇侃，一作皇儡，其字不詳，南朝梁國吳郡人。

    是當時著名的儒家學者，經學家。

    皇侃是青州刺史皇象的九世孫，曾任國子助教、員外散騎侍郎。

    皇侃少好學，師事時之名儒會稽賀塌。

    長大後精通儒家典籍，尤明《三禮》、《孝經》、《論語》。

    撰有《論語義疏》十卷，略於傳統的章句訓詁和名物制度，而多以老、莊玄學解經。

    如《論語·學而》「君子不重則不威，學則不固」，其解曰：「重為輕根，靜為燥本，君子之體，不可輕薄也。」

    這種說法，與漢儒說經相去甚遠，表現出南朝的玄學之風。

    除了《論語義疏》，還另撰有《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》等，不過只能在古人筆記當中見得吉光片羽，因為它們，均佚失在戰亂當中了。

    小七哥的文化水平其實相當不弱，否則也不會引來綠箬那樣的文化妞倒追，是柳永燕青那樣的人物。

    王安石當年同船的時候就苦勸過他參加科舉，為國效力，這娃一笑置之。

    所以他也能一眼看出其中的重要性。

    很快，更多有價值的文化典籍也被翻了出來。

    除了佛家的，儒家的，還有道家的！

    佛家《金剛經》、《妙法蓮華經》之類的複本甚多，但是也發現一些中土已佚的經卷版本，如隋唐時再三遭禁的三階教的教義經文，以及一批疑偽經。

    道教卷子也有五百卷以上，其中最重要的就是北朝寫本的《老子道德經想爾注》、《老子化胡經》等已佚道經。

    甚至還有曾經在中土曇花一現的摩尼教經卷《摩尼光佛教法儀略》等。

    以及景教也就是基督教方面的《大秦景教三威蒙度贊》等經卷。

    儒家方面，除了經、史、子、集外，還有官私檔案、甚至包括了醫藥天文、詩詞俗講。

    如《尚書》、鄭玄《論語注》、《毛詩》、《春秋》、《老子》、《莊子》、《文選》等抄本；

    已經亡佚又得以重見天日的，包括《隸古定尚書》、皇侃《論語義疏》、《禮記義疏》、《禮記講疏》、《孝經義疏》、劉向的《說苑》第五卷到第二十卷！

    剩下的大量的官私檔案文書，有唐代的《律疏》、《公式令》、《神龍散頒刑部格》、《水部式》等……

    有兩漢到宋初的符、牒、狀、帖、榜文、判辭、過所、公驗、度牒、告身等古代官府的原始檔案。

    有大批戶籍、計帳、手實文書，各個朝代的租佃、借貸契約，放良文等……

    有各種地誌、官私譜書，尤其是張、曹二氏歸義軍政權時代的各種遺書，對了解河西漢家政權的歷史，具有極其重要的作用。

    文學作品中，有中原文人傳世佳作的抄本和佚作，如韋莊《秦婦吟》，如三百餘首王梵志詩集等，更有不曾傳世的地方性世俗文學作品，如詩詞、賦、變文、講經文、押座文、俚曲等。

    甚至科技方面都有不少文獻，除了很多久佚的醫書和醫方，天文理算資料，甚至還有一套《全天星圖》！

    除了年代是目前已知星圖中最早的，這套星圖上登記的星體，在蘇油和天師府搞星圖大工程之前，所知的星數最多的星圖！

    這讓蘇油不禁有些恍惚，這尼瑪難道是在自己穿越之前，已經有人搶先了一步？

    甚至還有一部讓張麒奉為至寶，準備抄錄送去討好自家老婆的《舞譜》！

    東西越看越讓人心驚，蘇油一面趕緊命人登記造冊，一邊用帶來的輕木板材加工木盒，編號封裝，將第一批文卷送往洛陽，交到西京提舉商周文字考義局司馬光手裡。