道姑翾楚 第三百九十三章:陰陽醫學

    翾楚，心想，玉華妹妹，每次發病被附體可不就是，又冷，又胃疼麼？難道是附體者是小姨喝藥死的，才會出現，她身上的一些臨死前的感受，和反應嗎？

    天吶，這樣一看，師父果然是呂洞賓，曾經有一段時間，翾楚還有點不相信是呂洞賓本人呢！現在想想還真是本人。一筆閣 www.yibige.com

    要是一般人，哪裡能懂得這麼多呢！就連附體的症狀和陰性的能量都能斷的出來。看見神仙就是神仙，並不是浪得虛名。

    翾楚說「師父好厲害，居然知道這麼多，師父好像是神醫一樣，我們說的不是陰陽說麼，難道和醫病也有關係嗎？」

    蕭天樞笑道「呵呵，祖師爺確實太厲害了，沒想到說的這樣好，我也想聽聽這陰陽和疾病的關係……」

    呂洞賓笑道「《莊子·天下》中說「易以道陰陽」。陰陽五行是易學的基礎，也是中醫學的基礎。中醫強調人體整體性，然後將整體分為對立統一的兩個屬性——陰陽。中醫理論認為人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，如果一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。」

    中醫里表里、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組既對立而又統一的正反現象——陰陽。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇；里證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。

    陰證面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，氣短懶言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脈沉細無力。

    陽證面紅身熱，神煩氣粗，聲大多言，口渴飲冷，尿赤便干，苔黃，脈數有力。

    此外，臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。

    陰虛由於陰液不足，「陰虛生內熱」所致。主證為低熱顴紅，手足心熱，盜汗，口燥咽干，尿少而黃，大便秘結，舌紅無苔，脈細而浮有力，重取則無脈。

    陽虛由於陽氣不足，「陽虛則生寒」所致。主證為畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清長，夜間尿多，大便溏薄，苔白，舌質淡，脈細無力。

    亡陰煩躁不安，口渴欲飲，氣喘，汗出如油而熱，四肢溫和，舌紅而干，脈洪實或躁疾，按之無力。

    亡陽冷汗出，惡寒，手足厥冷，氣息微弱，喜熱飲，舌淡，脈微欲絕。多見於休克的病人。

    而五行相生相剋成為中醫學調理陰陽平衡的手段。如肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水；心屬於火，

    則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土。中醫會根據木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式來調節人體陰陽平衡，從而實現人體整體的健康。

    蕭天樞說「看樣子，陰陽五行對於身體疾病，還真是大有關係呀！雖然我們現代人還不能完全理解陰陽以及五行的本質，但我們的確能根據這種陰陽五行調和的理論給人類帶來了健康，減少了疾病。有醫學家主張拋棄中醫，就像我們以前拋棄《易經》和古老的中國文化一樣。我但願這種愚蠢的思想不會變成現實，因為中醫理論是所有醫學中最好的理論，它研究的內容已經滲透到人體的本源，而西方醫學是僅僅從解剖學的角度通過我們眼睛看到的事物和現象總結出來的規律和理論。這個理論是不能與中醫同日而語的。我們有些醫學專家太浮躁，自己不能理解這種高級的知識和理論就認為是垃圾、應該拋棄。我個人認為如果我們現代易學研究者真正務實地進行易學探索（而不是靠著易學大樹，冒名易學大師去算命騙錢），中國醫學（包括針灸和筋絡學）必將領導世界醫學的潮流。」

    在翾楚說「嗯，我也知道中醫學理論體系中，處處體現著陰陽學說的思想。陰陽學說被用來闡釋人體的組織結構、生理功能及病理變化，並用於指導疾病的診斷和治療。但我不知道居然滲透了這麼多陰陽五行之說。」

    呂洞賓笑道「古代醫表里、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象。對這些正反現象，中醫用陰陽來加以概括。」

    陰證面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，氣短懶言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脈沉細無力。

    陽證面紅身熱，神煩氣粗，聲大多言，口渴飲冷，尿赤便干，苔黃，脈數有力。

    此外，臨床上還有陰虛和陽虛、亡陰和亡陽等證。這些病證的名稱中雖然都有陰陽，但實質上都是以虛證為主，應屬陰證。

    陰虛由於陰液不足，「陰虛生內熱」所致。主證為低熱顴紅，手足心熱，盜汗，口燥咽干，尿少而黃，大便秘結，舌紅無苔，脈細而浮有力，重取則無脈。

    陽虛由於陽氣不足，「陽虛則生寒」所致。主證為畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清長，大便溏薄，苔白，舌質淡，脈細無力。

    亡陽冷汗出，惡寒，手足厥冷，氣息微弱，喜熱飲，舌淡，脈微欲絕。

    蕭天樞笑道「呵呵，我以前只知道，太極生兩儀，即是陰陽，陰陽變四象，四象生八卦，八卦生64卦。這裡的每一步生化都是太極生兩儀的進一步表現。太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然後是八卦、64卦乃至無窮。所以陰陽是易學預測的根本，是學易得根本。如果我們要想真正掌握易學預測就必須首先了解陰陽，掌握陰陽的本質，否則就不能理解易學的真諦。陰陽是矛盾的對立統一體，一般理解陰有四大要素---陰陽對立、陰陽轉化、陰陽消長、陰陽互根。」

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