道家門徒 第三十五章:破執!
三人出門，上車打火，向目的地駛去。
王平正從反光鏡中欣賞這助理的如花嬌顏，識海中魔僧就提醒一句：「你小子泡妞歸泡妞，可別誤了正事。」
「我心中有數，大師放心，絕不會誤事的。」
「有數就好，只要你不耽誤修煉，老衲也懶得管你這些破事。」
得到魔僧的默許，王平就心下大定，暗自下定決心，眼下的當務之急就是要專心修煉，築基成功後，再使使勁，一定要把這妞拿下。
話說王平以前若不想違背父訓，打這玉墜的主意話，就是窮叼絲一枚，加上顏值也不甚出挑，除了一些歪瓜裂棗之外，估計也沒有那個不開眼的美妞會拿他泡。
這貨倒也有自知之明，索性就一直單著，故而實戰經驗甚少，在泡妞方面，其實也沒多少新意，心裡最認同的，其實還是李光貴那套，拿錢砸。
一萬不行就十萬，十萬不行就百萬，百萬不行就千萬，千萬不行就一億，一路砸下去，就不信砸不趴你...
簡單粗暴直接，不要多少技術含量！通過李光貴、張曉波等人的戰績來看，還很有效果！
不過，雖然理論早已明會於心，但以前確實是沒這底氣，只得空自羨慕嫉妒恨，看著人家左摟右抱，夜夜笙歌的，酸溜溜的說上句好白菜都讓豬讓拱了，然後和孫大雷等志同道合、同病相憐的同好道友悄悄躲在宿舍里看著蒼老師的實戰教學片流口水…
其中滋味，就不用說了，怎一個心酸了得？那啥，自古窮逼空餘恨，此恨綿綿無絕期…
那啥，人，要向錢看，別老是沉緬在過去的糾結失落中難以自拔，所謂沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春！
那啥，沒有人生來就是現實圓滑滴，王平也曾經純潔過。但自從目睹一位大腹便便的大叔用一輛破奧迪就接走被宿舍的兄弟們意銀了無數遍的系花那一刻起，王平就幡然醒悟，立馬就學會了接受現實，一腳就把純潔踢到了爪哇國！
當年，項羽看到秦始皇巡遊的威風，立馬就立下了雄心壯志——大丈夫，當如是！吾必取而代之！
王平也一樣，聞著空氣中的奧迪尾氣，也立下了一個志願：總有一天，老子必駕著勞斯萊斯，逛遍全國所有的大學，一家接著一家的，挨個停……
人，都是一直在進步的，就算別的方面不進步，體重也會進步，就算塑身有道，檔案上代表著年歲的數字，也會一直進步。
王平就在進步！
現在今非昔比，入了道法行，回頭看看當時的願望，有些可笑。都是遲早得成佛作祖的大人物了，自然是再不能像以前想像那樣，開個勞斯萊斯，滿天下裝十三那麼膚淺。
不過，話說回來，王平雖然現在心態有所改變，但他自己都沒注意到，心中的這個念想，在以前是根深蒂固的，用修道術語來講，形容為執念更為恰當。
孔夫子說過，毋意、毋必,毋固、毋我。意思就是在告誡後人，研究學問要勤思善悟，注意方法，注重實踐，別胡亂猜測，別專斷，別固執，別自以為是。
此理，不光適益做學問，也同樣適益於修煉。
修道，最重要的就是要破執。但執念這玩意，最是堅固。所謂執念，就是通過人們後天的各種所見、所聞、所思、所想，然後得出的一些個人見解，然後就形成某種固有觀念，深深的盤踞在心間，根深蒂固，再不動搖，就形成了執念。
所謂冰凍三尺非一日之寒，這不管哪種執念，都是由來已久，不是一朝一夕就能夠成形的。比如，我要發財…就是在生活中不太如意，然後又見識到富豪的豪奢和世人的各種鄙視冷眼之後，才逐漸成形，發展壯大，恆據心中的。又豈是偶爾之間的零星感悟，輕易就能消扭轉除掉的？
所以，並不是說王平一遇見秦瑤這「女神」，就心生邪念，而是因為王平心中先就有個「雄起後就揚眉吐氣泡女神」的念頭在，所以才遇見秦瑤後，就生出占有的心思。這話說著有點亂，但裡面卻是有個因果關係，必須得先搞清楚才行。
當然，若是王平沒遇見秦瑤，也會沒事，照樣能好好修煉。但並不是說「雄起後泡女神」的念頭就消失了，只是，因為心裡懷了一個積蓄精氣的念頭，就有意的暫時把這執念壓抑控制了而已，就算是遇不著秦瑤，以後也還有李瑤張瑤趙瑤，終有一天，會遇到一個出色的心儀的美女，這股執念，也還是會爆發出來，到時候，和現在是一個故事，還是得挖空心思，付諸行動，用盡渾身解數，也要把這美女占有…
話說，修道這玩意兒，聽起來高端大氣上檔次，裡面又有諸多的講究，諸多的規矩。不管哪門哪派，都說修道很困難，不是件容易的事輕。對門徒的心性，資質，有諸多的要求。並設置有諸多的門規條例，來磨礪門徒的心性…
這些，把個修道弄得貌似很複雜，看起來很厲害的樣子。但說白了，修道其實很簡單，就是一個生命升華進化的過程，一個由人類到非人的轉變的過程，一個破繭成蝶的過程…
情情愛愛這些玩意，就全是凡人才有的，神仙就沒有，也不需要這些東西。但畢竟，神仙也是從凡人修煉來的。孔夫子也說過，飲食男女，人之大欲存焉。是人，就有欲望。但要修煉成仙，要由凡人轉變為非人的存在，就必須去除各種人類的欲望。
這產生了一個最大的衝突、矛盾、難題！
如何解決這個難題，如何消除人類基因中的各種欲望？
不同的門派，有不同的方法，若是佛門，就一個字——忍！
釋迦摩尼在佛門的根本大典《金剛經》中就說過，我得無諍三昧，人中最為第一，是為離欲阿羅漢！
所謂的無諍三昧，就是無我無人，無彼此高下，眾生一相平等。拿到男女之欲這塊來說，就是沒有什麼男女，沒有什麼美醜，羅玉鳳、黃曉明、林志玲、曾志偉，全是一個樣子。
後來那些和尚，沒有釋迦摩尼的境界，於是便退而求其次，那便是出戒條，你做不到沒關係，老子寫戒條出來，強制要求你做到。先還好點，只有個最基本的五正戒，後來這人心越來越雜，和尚也就越來越不好管理，這戒條也就越定越多。
所以，縱觀天下教派，就數佛門的戒條最多，神馬八關戒，沙彌戒，比丘戒，居士戒，菩薩戒神馬的，一路都有戒條，一直戒到你成佛。正是因為佛門的戒條實在是太多了，以至於就是一些高僧大德，也說不清佛門究竟有多少戒條，所以，後來不得不設立一個專門研習及傳持戒律的分支機構——律宗！
不過，佛門戒條雖多，但最基本的，還是不殺，不偷，不淫，不妄語、不飲酒這五正戒。其中最重的的兩個，還是戒殺，戒淫。不信你看活佛濟公，瘋瘋癲癲，吃肉喝酒。喝酒這條犯了，妄語欺騙也犯了，偷蒙拐騙也犯了，但你就是沒見著人家殺人，沒見著人家亂搞男女關係。
所以，從這個角度看，所謂的迷宗那些亂搞男女關係的，收藏個十個八個明妃搞雙修的，都是披著佛衣的魔子，都是歪理邪說，不是佛門正統。
若是道門，就要比佛門靈活些了，搞了兩個支派出來，一個清修派，一個雙修派。忍得住寂寞的，就獨自清修，實在是離不開女人的，就抱著妹紙雙修。
儒門，就更加靈活了，格物致知，修身齊家治國平天下，不用出家，就干俗人該幹的事，你把娶妻生子，孝敬父母，建功立業、報效國家，回饋社會這些俗人該幹的事情全部幹完，全部做到盡善盡美之後，你離聖人境界也就不遠了。不成聖，也成賢了。
當然，儒門也就比佛道靈活點，但和魔門一比起來，儒門就相形見絀了。
儒門是靈活，是不講修煉，但也還有禮法，來指導俗人為人處世，指導俗人成聖。魔門就完全不講這些，什麼規矩都木有，教會功法後，就掃地出門，然後就置之不理，管你是偷搶也好，奸銀擄掠也好，殺人放火也好，都由著你，隨著你的性子，讓你怎麼開心怎麼來。只要你運氣足夠好，一路禍害蒼生，禍害到最後，也沒被人做掉，那麼，恭喜你，你修煉成功了，你已經成魔了。
佛道儒魔四家對待潛藏在人類基因中的各種欲望的看法不同，相應的，對應手段就不同。
比如王平，現在對秦瑤心動，想占為己有。
若是換了個正統的佛子來，面對王平這種情況，那就是一個字——忍！
明明心潮澎湃，想就地按倒，也要強制壓抑著，阿彌陀佛，罪過罪過，佛祖，您原諒我吧，小僧思凡了…舍利子，色即是空，空即是色，色不異空、空不異色…女人是老虎…不行，老虎太可愛了，老子忍不住了，老子要叛門，老子要加入迷宗，老子也要做仁波切！
若是個正統的道人，那就好說了，清修派的就立馬就改換門庭，加入雙修派。然後走過來，打個稽首，無量天尊，女施主，你骨骼清奇，很有仙緣啊，留在俗世中太可惜了，跟著貧道回山修仙吧…
若是正統的儒生，那就不會有要不要欺師滅祖的糾結了。關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女,君子好逑。直接走過來就問，小生年方二十，功成名就，尚未娶妻，不知小娘子芳齡幾何？可曾婚配？
若是正統的魔子，那就更直接了，問都懶得問了，管你同意不同意，你就是老子的人了，直接槓肩上就走…
以上，四種辦法，無論王平採取哪種，都可以破除心中的執念。
王平的心態，魔僧勢若觀火，洞悉分明，自然察覺到王平心有執念，不過，他卻冷眼旁觀，並未打算說破。
破執，最好的辦法，不是一味壓抑忍受，一味壓抑，不符合人性。
人性喜新厭舊，越是得不到的，越是渴望，越是輾轉反側。而到手的東西，把玩一段時間後，新鮮感一過，就棄如敝履了。
所以說，破執的方法就是迎面而上，直面執念的對象。不光是情愛的執念如此，修道中的各種劫數執念，都應該採取這種方法，心中有富貴的執念，名望的執念，都不應該逃避，而是應該正視，先獲得這些，等獲得之後的時間久了，自然就會勘破。
魔僧冷眼旁觀，看得分明，這秦瑤，就是王平的情劫，但卻沒打算插手，一切任由王平自己選擇。
不管王平最後是達成心愿，與美女雙宿雙棲也好，始亂終棄也好，還是獨自一個人受傷流淚到天亮明也好，魔僧都統統不會插手。反正，他有的是時間，他不著急，他等得起！;
