醉枕東都 第348章 腦海里的糧草

    測試廣告1李明珠的馬車終於慢慢走起來。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

    史墨白就這麼平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元楨硬是將他的年禮擋了回去。

    用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。

    蘇家終究不能看著元植去送死。

    「但願四郎能因此脫了這層糾葛。」李明珠嘆氣道。

    洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之後，才能去找李奏。

    這會兒出現的史墨白，讓他們摸不著頭腦。。

    二郎在馬上笑道「怕什麼，兵來將擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。」

    蘇家沒人在長安，要拜年的直系長輩也就只有昌平郡王，本來初二才歸寧，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶著外孫、外孫女一起回去。

    今日郡王府里人多，洛泱的三個舅父帶著家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。

    小娘子扎堆，偏房裡像進了兩百隻鴨子，嘰嘰呱呱說個不停。

    「泱表姊，今年宮裡流行什麼樣的妝容？我看你這花鈿樣式很別致，公主們是這樣式嗎？」

    洛泱笑道「不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。」

    「你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照著做。」

    她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花鈿。

    洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但別致，還顯得莊重華貴,&bsp&bsp彌補了她們孝期妝容簡單素淨的不足。

    她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學著畫。

    郡王府的宴席很簡單,&bsp&bsp男席主要是在討論光王和仇士良的事。

    他們雖不知是齊王和洛泱所為,&bsp&bsp更不知光王、仇士良會是未來的上位者,&bsp&bsp只覺得從安王到光王，聖上對手足的狠辣讓人寒心。

    「聖上讓齊王去慰邊,&bsp&bsp我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭,&bsp&bsp要當心有人別有用心。」

    谷叩<spa>　　昌平郡王並不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最後。

    但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。

    「父親，鳳翔竇節度使已回京,&bsp&bsp他病痛纏身,&bsp&bsp聖上卻不肯讓他離開鳳翔,&bsp&bsp寧可讓他在西京遙領節度使,&bsp&bsp這意思還不明顯嗎？

    鎮將不在，很多事都要向長安請示,&bsp&bsp戰場最怕就是貽誤戰機,&bsp&bsp這來回請示，怕不是要邊軍去送死。」

    吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不咸不淡的官職。

    （以下內容很快替換）

    雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到，差別只是排場。主要程序包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。我們一個個來看。

    納采

    到天地以及祖宗廟裡搞了一大堆祭拜儀式後，皇帝命太尉為正婚使（太尉為三公之一）,&bsp&bsp宗正卿為副婚使（宗正為九卿之一,&bsp&bsp皇室宗親中有什麼大事都會出面）。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客（一般指外國使節）皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞，中書侍郎拿制書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入內就位。司儀喊「再拜」，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。（唐朝時候外國駐中國的使節超級多）

    中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著聖旨走到婚使的東北邊，面向西喊有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制納某官某人的女兒為皇后，命公等持節行納采等禮。念完後,&bsp&bsp正副婚使再拜（我靠,&bsp&bsp一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了）。

    這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之後，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上（油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把聖旨擱胳膊彎里，太荒唐啦）。

    出門時應該非常早，到主人家後天才「大昕」（天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活！）。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人（即儐者，專門招待客人的）面向北，受命之後出來站在東面（和門口的婚使面對面），雙方進行一番禮節性對話

    儐者曰「敢請事。」

    使者曰「某奉制納采。」

    然後儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答「臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。」大意無非是表示謙遜。

    儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者於大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至於階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣「納採制」，主人再拜。所謂「納採制」，無非是說「皇帝我受命於天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。」

    說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗乾淨了給朕送過來。

    古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙並有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象徵陰陽和順，也象徵新娘的忠貞專一。

    當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裡可以告訴大家原因那玩意兒最不忠一了。

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