重生之收藏大玩家第494章，歷經千年的寫經，樂趣

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沈瑜點開了遊戲的修復空間，看到了修復完成的兩部古籍。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說

他沒有立刻把書取出，因為還要在扶桑待一段時間，書籍如果從空間中取出來，不方便攜帶，也容易被人發現破綻。

他直接在修復空間的頁面上，查看物品的信息。

扶桑寫經《妙法蓮華經》卷，磁青紙本經折裝（紺青金泥）。尺寸x……

這些信息與之前相差不大，只是殘損的標註沒有了。

他注意看作品的價值區間，果然出現了改變，原本的萬~萬，變成了萬~萬之間，最高的價值增加，價格跨度變小了。

自己猜的沒錯，價值區間的跨度，是受到了殘損程度的影響。

如果按照這個價值區間，自己僅僅是撿漏這一本寫經，就足以賺回購買兩本古籍所花的成本。

看過寫經，又去看另一本捲軸裝的書。

經過修復之後的書籍，形制為紙本墨書捲軸，總體品相接近完美，修復工作沒有抹掉時間的痕跡。

再看具體信息

《大般若波羅蜜多經》卷第一百五十六（興福寺永恩具經）。尺寸x。價值區間萬～萬美刀。

世紀天平朝寫經。此卷為興福寺永恩具經的經典寫本，為《大般若波羅蜜多經》卷第一百五十六，首尾完整，長厘米。

沈瑜用手拖動模型，將捲軸展開。空間頁面把捲軸所有的細節呈現出來。

卷內的寫經有硃砂句讀、硃聲點，間以墨筆標註扶桑語發音。通卷楷書謹嚴不苟，書者用筆嫻熟，提按變化豐富，轉折連帶間尤顯靈動自如，結體端莊秀麗。

卷末有硃筆題記「句切了永恩」。

沈瑜記下了一些不了解的名詞，找到酒店服務生，租用酒店的電腦開始查尋。

信息標註的扶桑天平朝，屬於奈良時期的聖武天皇時代，與唐玄宗統治時期大致相合。

當時，扶桑舉國全面唐化，努力向同時代的唐王朝學習文化和政治制度，到達了文化鼎盛時期。

他覺得，這件天平寫經就呈現出盛唐時代崇尚華麗的時代風貌，為天平寫經之精品。

再查所謂的「永恩具經」，是指「興福寺藏司永恩發大願收集天平時代及平安初期所寫各類《大般若波羅蜜多經》，以成全套。並於貞永年間對所搜集到的全部《大般若經》六百卷進行圈點，包括朱句切點、朱聲點、字音墨筆仮名點。」後人簡稱「永恩具經」或「永恩經」。

他查到這裡的時候，網頁中展示出了種種信息。綜合所得，當時的六百卷完整的《大般若經》，因時代久遠和歷遭兵燹之災，此類完整的古寫經，在全世界今藏不超過四十部，多秘藏於各大博物館中，民間傳藏甚為珍罕。

現頸都博物館所藏同類永恩具經（《大般若經》卷第五百二十二、《大般若經》卷第五百十四）二卷，均為扶桑指定重要文化財。

興福寺源起於扶桑大化時期天智天皇八年（），當年藤原鐮足之嫡室鏡女王繼鐮足遺志，於山城山階村陶原（今頸都市山科區東野之地）建立山階寺，安置丈六釋迦像。此即本寺濫觴。天武天皇元年（）將此寺移至大和高市郡廄參，改稱廄參寺。和銅三年（），遷都平城京之際，藤原不比等復移寺址至現地，且易名為興福寺。此後，隨著藤原氏之隆盛而興隆，成為南都七大寺之一，並為法相、具舍教學之中心道場，人才輩出。平安時代，兼管春日社，威勢更盛，擁有龐大之莊園與僧兵。寺院現存國寶、重要文化財級之貴重文物多達百餘件。

貞永年間指平安朝後期圓融天皇貞元至花山天皇的永觀年間（-），相當於華國北宋初年。

看了許久的網頁，沈瑜覺得有些眼睛有些不舒服。

他記住信息，回到自己的房間，點了一支煙，讓思緒隨著煙霧緩緩發散。

寫經，興福寺，頸都博物館……一個個名詞在腦海中出現，想像著名詞所聯繫的一幅幅畫面。

一部寫經歷經千年時光，在自己手中復原，這種成就感難以言喻。通過一部書籍，自己與千年以來的古人有了聯繫，這是收藏的樂趣。

沈瑜走到窗前，遙望頸都博物館的方向。他們珍藏的寫經，他們渴望收藏的寫經，其實就在距離不遠的地方，不知道呆了多久。如今，卻被千里迢迢趕過來的自己找到了。

他覺得，自己應該保守這個秘密，別讓對方太難受。當然，也應該給對方一個機會，讓他們可以從鈕約的拍賣會上，把自家的重要文物買回去。

這都要感謝遊戲的獎勵。

這套經書的價格，或許不是自己經手過的最昂貴的古玩，但是，它帶給自己不同的樂趣。

沈瑜已經盤算好，把古籍放到拍賣會上，還要隱瞞好來歷。

第二天。參加筆會活動的工作組成員，在酒店大廳集合。

除了沈瑜之外，張鞠，梁持、克里斯蒂娜，還有六七位成員都要去觀摩。