銀劍禪說 第三十九章 泥日寺-3:泥日寺的故事
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「這可不是一般的故事，這也是佛家的一段苦難，」明心法師沉吟了一會道：「我佛釋迦牟尼在天竺迦毗羅衛國放棄王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑為五名弟子弘法，為的是解脫眾生的苦難，找到一條眾生通往極樂之路，隨後在當時信眾日眾，天下歸尊。書神屋 m.shushenwu.com品書網..在漢朝期佛教傳入土，在土延續發展已有千年之久，名寺高僧數不勝數，更有晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘不遠萬里入天竺學法取經，才使我土佛法得以延續，不斷發揚光大。但佛法的修行也是個歷難的過程，佛祖為成正道經過九道輪迴，佛法在土的傳播也數遭劫難，二位可曾聽說過『三武法難』？」
「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「這可不是一般的故事，這也是佛家的一段苦難，」明心法師沉吟了一會道：「我佛釋迦牟尼在天竺迦毗羅衛國放棄王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑為五名弟子弘法，為的是解脫眾生的苦難，找到一條眾生通往極樂之路，隨後在當時信眾日眾，天下歸尊。品書網..在漢朝期佛教傳入土，在土延續發展已有千年之久，名寺高僧數不勝數，更有晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘不遠萬里入天竺學法取經，才使我土佛法得以延續，不斷發揚光大。但佛法的修行也是個歷難的過程，佛祖為成正道經過九道輪迴，佛法在土的傳播也數遭劫難，二位可曾聽說過『三武法難』？」
「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
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「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「這可不是一般的故事，這也是佛家的一段苦難，」明心法師沉吟了一會道：「我佛釋迦牟尼在天竺迦毗羅衛國放棄王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑為五名弟子弘法，為的是解脫眾生的苦難，找到一條眾生通往極樂之路，隨後在當時信眾日眾，天下歸尊。品書網..在漢朝期佛教傳入土，在土延續發展已有千年之久，名寺高僧數不勝數，更有晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘不遠萬里入天竺學法取經，才使我土佛法得以延續，不斷發揚光大。但佛法的修行也是個歷難的過程，佛祖為成正道經過九道輪迴，佛法在土的傳播也數遭劫難，二位可曾聽說過『三武法難』？」
「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「這可不是一般的故事，這也是佛家的一段苦難，」明心法師沉吟了一會道：「我佛釋迦牟尼在天竺迦毗羅衛國放棄王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑為五名弟子弘法，為的是解脫眾生的苦難，找到一條眾生通往極樂之路，隨後在當時信眾日眾，天下歸尊。品書網..在漢朝期佛教傳入土，在土延續發展已有千年之久，名寺高僧數不勝數，更有晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘不遠萬里入天竺學法取經，才使我土佛法得以延續，不斷發揚光大。但佛法的修行也是個歷難的過程，佛祖為成正道經過九道輪迴，佛法在土的傳播也數遭劫難，二位可曾聽說過『三武法難』？」
「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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「這可不是一般的故事，這也是佛家的一段苦難，」明心法師沉吟了一會道：「我佛釋迦牟尼在天竺迦毗羅衛國放棄王子之尊，悟道成佛，初次在鹿野苑為五名弟子弘法，為的是解脫眾生的苦難，找到一條眾生通往極樂之路，隨後在當時信眾日眾，天下歸尊。品書網..在漢朝期佛教傳入土，在土延續發展已有千年之久，名寺高僧數不勝數，更有晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘不遠萬里入天竺學法取經，才使我土佛法得以延續，不斷發揚光大。但佛法的修行也是個歷難的過程，佛祖為成正道經過九道輪迴，佛法在土的傳播也數遭劫難，二位可曾聽說過『三武法難』？」
「三武法難？」邢玉娘顯然是沒有聽說過。
「略有耳聞，願聞其詳。」俞承澤道。
「佛教傳到北魏前期，可以說已經是十分的輝煌，寺廟林立，香菸敝天，到了太武帝當政，由於太武帝信道，在不良道士的教唆下，太武帝便下令禁佛，到了太平真君七年，由於在一處寺廟之發現有些僧人不守清規，一怒之下竟下令全國滅佛，頃刻之間，廟宇盡毀，僧眾皆被坑之，連光頭之普通人眾也受波及，可謂慘不忍睹。」明心法師說到這裡，算是修行多年也顯得神情黯然。
「怎麼會有這種事情，這也太殘忍了！」邢玉娘嘆道。
「阿彌陀佛，法難即輪迴，這也是免不了的，」明心法師繼續道：「北魏太武帝滅佛之難，幾乎對北方的佛教造成滅頂之災，到了他的繼任者孝帝時代，為了消弭太武帝滅佛的罪孽，在平城武周山綿延數里，耗時三十餘年，開鑿佛像萬尊，再次尊崇佛法，這才使得佛教得以恢復。到了北周武帝時期佛教再次興盛，僧尼數量大增，各大廟宇香火很旺，都積累了無數的香火之財。香火可以供養僧眾，但太多的香資積聚也會給廟宇僧眾帶來劫難，為了彌補連年征戰帶來的國庫空虛，北周武帝再次下令滅佛，這次不光是佛門，連同樣興盛的道教也難以倖免，僧尼道眾被迫還俗，財產盡收國庫，寺廟道觀盡賞貴族官宦，從此之後，佛教在土再也沒有過如此的興盛。」
「但佛教依然在，佛祖依然在。」俞承澤道。
「當然，佛法無邊，人所在處，佛法在，人所尊處，佛祖在，」明心法師道：「雖然這次滅佛沒有殺僧尼信眾，但也使佛教元氣大傷，即便到了大唐盛世，佛教受到皇家的尊崇，到最後還是免不了劫難的命運。」
「唐朝也有滅佛？」邢玉娘道。
「唐朝是史極盛的朝代，佛法也得到了極大的弘揚，」明心法師道：「由於大唐朝廷的富足，普通百姓的日子過得也不錯，佛門也迎來難得的弘大際遇，名寺宏大輝煌，名僧大德輩出，佛家的典籍不斷湧現，三藏大師更是從天竺帶回無數經典，佛教從規模無法和北魏、北周相，但典籍、門派卻達到極盛，也是在這個時候，佛門又迎來了再一次的劫難，我寺師祖是經歷者之一。」
「大師說的可是『會昌法難』？」俞承澤道。
「正是，」明心大師道：「大唐武宗會昌年間，武宗崇道，在道士趙歸真的挑唆下，武宗班下敕令，迫使僧尼還俗，大量拆除廟宇，收繳佛寺尼庵資財，最盛之時，京都長安只允許留四座寺廟，東都洛陽只留兩座寺廟，每寺只留十名僧人，各郡只允許留下一座寺廟。由於當時的藩鎮割據，武宗的敕令並沒有在各地認真地執行，但最後會發展到什麼情況誰也不知道。在這種情況下，為了為弘揚佛法留下一些根脈，在敕令剛下發還沒有執行的間隙，師祖瞭然法師和幾名弟子，在數名武道居士的幫助下，從數座即將拆毀的寺廟內收集了大量的佛經和佛財，幾經轉展，最後才在這人跡罕至之處找到一個可以收藏佛寶的地方，便將當時收集的所有的佛經佛財都運往此處，所有知情人都發下重誓，此生都不將佛寶的秘密透露出去，否則將墜入十八層地獄，永世不得超生。在本寺這個秘密也只傳主持方丈一人，這一傳傳了數百年。」
「這佛寺是那時候建的？」邢玉娘道。
「那時候風聲正緊，哪裡還敢明目張胆的修建寺廟，」明心法師道：「儘管山里人少，山里人也樸實，但人心難測，保不齊會有個貪功好利之人把這事說出去，所以瞭然大師帶著幾個弟子在佛寶旁結廬還俗，像山里人一樣的生活。直到武宗駕崩十幾年後，全國都在重新興佛，師祖瞭然法師這才拿出一點點佛財，在這山崖之邊修了這座寺廟，也算是給守寶之人一個安居之所，極可能簡，也是為了不惹人注目，把這些佛寶流傳下去，雖然當時已經開始興佛，但什麼時候再會有人毀佛實在是說不定，本寺取名泥日寺也算是銘記我佛在這裡浴火重生。」
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