錦繡大唐之長安房俊 第一千六百七十一章 再掀波瀾

    「饒了我吧」

    高陽膩聲嬌吟，摁住郎君作怪的大手，渾身酸軟無力，哀求道：「本宮不行了，去找你的女王陛下吧，亦或者新羅公主殿下，甚至姊妹共侍一夫也不是不可以，嘻嘻！」

    想到那等不容描述之景況，高陽又是羞澀又是興奮。

    男人要懂得什麼時候聽話、什麼時候拒絕，譬如現在如果房俊聽話的起身離去，高陽肯定一個月不跟他說半句話

    湊到高陽晶瑩如玉的耳廓，小聲笑著道：「其實殿下不妨也嘗一嘗姊妹共侍一夫的滋味嗷！」

    話音未落，要害部位被一隻素手在水下死死捏住，忍不住慘嚎一聲。

    高陽咬著銀牙，手下用力，冷聲道：「哼哼，下流東西，心裡頭打這個主意怕不是一天兩天了吧？呸，下流，齷蹉，無恥！你就死了這條心吧，絕對不會當你如願！」

    房俊趕緊掙脫魔爪爬上池邊，一邊穿上衣裳還不忘叫囂：「世間從無絕對之事，微臣奉勸殿下不要把話說的太滿，指不定有一日殿下哭著喊著求著微臣大被同眠」

    說著話就往外跑，因為高陽已經抓過池邊一個果盤，將盤子裡的果子丟了過來。

    拒絕了袁天罡的邀請，房俊知道事情不會這麼結束，果不其然，到了傍晚時分，李承乾便派遣內侍前來驪山，告知房俊七月十五當日皇帝將會駕臨崇業坊玄都觀，請房俊陪駕。

    顯然，敬「老子」為祖的李唐皇室在這場佛道之爭之中選擇站在「祖宗」一邊，全力支持道家復興。

    如此選擇無可厚非，並不在於皇帝的信仰歸屬，只在於帝王之術的「平衡」原則，既然佛門在玄奘取經的背景之下威勢大增將道家壓製得很慘，那麼自然就要扶持弱者對抗強者，以達到平衡之目的，否則任由佛門長足發展將道家死死壓制，不利於國家之治理。

    等房俊翌日回到長安城，消息紛至沓來。

    皇帝下詔，為太宗皇帝追福而於保寧坊敕建「昊天觀」，觀主為「樓觀道」尹文操。

    皇太子有恙，皇后頒發懿旨為皇太子祈福，於善寧坊南隅劃出四分之一土地興建「東明觀」。

    晉陽公主出家修道為太宗皇帝、文德皇后祈福，改建、擴建於興德坊的至德觀，此女冠觀興建於前隋開皇六年，占據興德坊南隅數里之地，周圍山光水色、風景秀麗，只不過年久失修，略顯破敗。

    皇家一系列舉動引發朝野譁然，雖然內帑充足即便靡費良多也未曾引發言官彈劾，但這些舉措明擺著支持道家，依舊讓很多人意味到了佛道之爭的風高浪急。

    其後，道家給予回應，七月十五於終南山樓觀舉行盛大法會，讚頌大唐盛世、兼且為天下百姓祈福，據說此次法會將匯集天下道門各派，諸多名噪一時、修為精深的法師自天下各地雲集長安，共襄盛舉。

    七月十五中元節自古便是道教節日，為地官大帝聖誕。

    「夫棍沌分後，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。」一切生命都離不開天、地、水三官的統攝。

    道教《三官經》雲:「天官賜福，地官赦罪，水官解厄「。「三元「是「三官「的別稱，上元節又稱「上元天官節「(即元宵節)，是天官大帝誕辰;中元節又稱「中元地官節「，是地官大帝誕辰;下元節又稱「下元水官節「，是水官大帝誕辰。

    地官於中元節降臨人間，根據各人先前的所作所為，校定人們的善惡，所有罪過都被三官記錄在冊。

    天官賜福，地官赦罪，水官解厄。據《修行記》記載:「七月中元日，地官降下，定人間善道士日夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」地官赦罪，平衡陰陽;欲成陽事，必行幽科;超亡度度孤，陰超陽泰。

    這是道家最為重要的節日。

    然而不久之後，大慈恩寺便放出風聲，佛門將在七月十五大肆舉辦「盂蘭盆節」，超度亡者、普度世人很顯然，即便佛門日益壯大，但是面對道家的全面反擊依舊感到緊張，不敢有絲毫疏忽。

    戰鬥的氣氛在一瞬間濃烈起來。

    武德殿內，群臣畢至。

    劉洎對於此番佛道之爭憂心忡忡：「佛道之爭由來已久，但如同眼下這般當面鑼對面鼓的直接開戰卻是從未有之，微臣不在乎是佛門技高一籌還是道家逆而獲勝，微臣只在乎會否因為此次爭鬥導致天下政局不穩。如今帝國境內的基礎設施建設如火如荼，用不了十年之間便可建成幾百上千年之基礎，若是因為所謂的佛道之爭而使得各項工程延誤甚至夭折，這是帝國無法承受之損失。」

    隨著商稅的改革使得帝國財政愈發充裕，加上倭國佐渡島等處開採的黃金、白銀不斷運回長安使得內帑充盈，一內一外兩處庫府前所未有的富裕，早就在宰輔們暢想之中的基礎設施建設轟轟烈烈拉開大幕。

    修路、開渠、築城、屯墾一場前所未有的舉國建設熱潮拉開帷幕，帝國上下一心誓要在一代人的生命之內完成幾百上千年的建設任務。

    誰都知道良好的基礎設施會使得財政增加、政局穩定、糧食豐產、商業繁榮，只不過古往今來的帝國王朝即便是興盛之時也拿不出太多錢來投入如此巨大的建設，現在機會難得，沒有任何一個文官願意錯過如此青史留名的機會。

    民部尚書唐儉如今愈發老態龍鍾，失去公主這座靠山，唐家子孫的前程不甚明朗，作為家主自然憂心忡忡，此刻聽到劉洎之言，也表達了擔憂：「如今各地官府都積極申請資金、工匠、人手投入基礎設施建設，今年已經有數百萬貫錢糧下撥，如果因為外因導致這些工程擱置，損失將是國家不可承受的。」

    李承乾無奈道：「朕豈能不知其中之隱患？可現在佛道兩派擺明車馬要狠狠的斗一場，以國家的名義也不可能加以約束，即便以強力予以壓制也不過是陽奉陰違而已，這場爭鬥勢不可免。」

    佛門下沉普及信眾，道家向上影響高層，這兩大教派的影響力早已滲入帝國的方方面面，不是簡單的予以約束就能奏效，一旦鬥起來紅了眼，很可能將帝國敕令置於不顧。

    然而教派之爭不同於掀起戰爭，總不能一個兩個全都抓起來投入大獄吧？

    殿上君臣很是頭疼。

    李承乾瞅了一眼優哉游哉喝茶的房俊，似乎對於國家大事毫不關心，心中來氣，問道：「越國公看上去成竹在胸，不知可有良策教我？」

    之前有李勣尸位素餐，現在又多了一個房俊心不在焉，帝國堂堂左右僕射如此淡薄權勢、閒雲野鶴，對於一心掌控皇權的李承乾來說也不知是喜是憂

    房俊放下茶杯，正襟危坐，看著唐儉問道：「莒國公掌管天下錢糧度支、稅賦租庸，卻不知現如今天下寺廟、道觀納稅幾何？」

    唐儉一愣，下意識道：「僧道不事生產，無所產出，自然不需納稅，只租庸調實施以來僧道需要繳納少許費用。」

    寺廟、道觀並非如一般人想像一直寸絹不輸、斗米不入，歷史上隨著國家形勢之變化有些時候也是需要納稅的，大唐立國以來施行租庸調製，也將寺廟、道觀納入其中，不過由於各種各樣的原因，其納稅之數額極少，但絕不是沒有。

    太宗皇帝就曾說過「既平劉氏，即下有司，蠲放五台山寺院租稅，厥後四朝，亦罔不先志之承」，既然是蠲放五台山寺院之租稅，可見寺院是有租稅的。

    當然這個數額極少，且很多蠲免，譬如少林寺曾在太宗皇帝攻打王世充的時候出力，太宗皇帝敕令少林寺所有稅賦豁免，譬如李唐皇族承認老子為祖，尊奉道家為國教，對長安以及天下諸多名觀也一樣豁免稅賦

    說完，唐儉悚然一驚，瞪著房俊道：「你該不會是要收寺院與道觀的稅賦吧？」

    此言一出，殿上一片譁然。

    佛也好，道也罷，時至今日早已成為根植於天下的龐然大物，說是化外之人、閒雲野鶴，實則實力強悍，即便天下板蕩、烽煙四起之時，各方豪雄也少有人願意去觸碰這兩大勢力，否則一旦被逼到對手陣營，無異於自尋死路。

    即使天下承平，佛道兩家擁有大量信眾，朝廷也不敢貿然得罪，否則勢必造成人心動盪、江山震動，無論什麼原因都是得不償失。

    劉洎更是冒汗，阻止道：「這可不是什麼好法子！」

    馬周卻是目光炯炯、躍躍欲試：「越國公到底如何想法，不妨直言道來，行與不行還是要大家商議之後才能做出決斷，佛道又不是洪水猛獸，豈能聞之色變？」

    李勣看著房俊，想了想，道：「二郎是打算因勢利導、趁勢而為？現在的問題不在於能不能動佛道兩家，而是在於當真有這個必要？」

    再是因勢利導、趁勢而為，也勢必觸動佛道兩派的根本利益，必然引發大規模的反抗，在因為丈量田畝而導致各方局勢緊張的當下，果真有必要再掀起一番風雨？

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