錦繡大唐房俊 是夢想，還是理想？

    本來不喜歡對於評區說什麼的，不過看到是窮人老大在，那就聊幾句，誰叫人家打賞多呢，人家是中p

    思想是從哪裡來的呢

    教育只是認字嗎

    體系是個什麼東西

    如果能想明白這幾個問題，那麼你就不會認為我寫的這些超前。筆硯閣 www.biyange。com 更多好看小說想-免-費-看-完-整-版請搜-==

    從貨幣誕生的那一刻起，資本主義便已經存在，因為貨物有了自己的價值，便會存在差價，我認為這就是資本主義的種子。

    無論人們有沒有意識到它，它都已經存在。

    唐朝人會不會接受資本主義

    我認為會，只要貨幣存在，事實上資本主義就已經存在，所以，無所謂超前不超前的問題。如果這本寫的是史前文明，那麼毫無疑問是超前的

    可為什麼我們發展了幾千年，卻讓這顆種子在始終愚昧落後的西方生根發芽，而且最終長成參天巨樹呢

    一個字儒

    儒家學說便於統治者對於人民的統治，它讓人民的思想禁錮在腳下的土地上，日出而作、日落而息，回歸一種最本源的生活狀態，安分守已、樂於天命。

    所以，統治者將儒家學說有利於統治的因素鼓吹到極致，將其他所有一切不安分因素全部扼殺。

    什麼是不安分因素

    玉àng。

    那一份始終埋藏在人類靈魂深處的玉àng。

    得到一個大的，卻還想要更大的；得到一個好的，卻還想要一個更好的；賺了很多錢，卻想要再賺更多錢；當了大官，卻還想要當更大的官；當了將軍，就想著當皇帝；當了皇帝，就想著統一四海、制霸全球

    為什麼資本主義在我們的歷史上無數次的萌芽，卻終究一次又一次的夭折

    因為統治者不允許它的存在

    它讓人們貪得無厭、始終不堪安於現狀、始終去追求更大的利益

    那樣的人民，怎麼去統治

    可問題是，人類進步的動力是什麼

    還是玉àng

    永無止境的玉àng

    所以巴黎公社滅亡了，蘇聯崩潰了，生產隊完蛋了至於我們的所謂的「中國特色」，不說你也知道。

    一個壓抑人們玉àng的社會，其結果是必然的，因為這違反了自然的法則。

    當然，毫無疑問，人類社會的終極狀態，不然是gongchǎn主義。但gongchǎn主義所需要的土壤，實在是太挑剔、太嚴苛，而無論是資本主義還是shèhuizhuyi，都是一個向gongchǎn主義邁進的階段。

    至於李二陛下會不會接受資本主義

    這要看資本主義和李二陛下的統治權之間是否會產生矛盾。如果前者威脅到了後者，那麼不用說，李二陛下分分鐘消滅掉

    但是，你要知道，李二畢竟是一個不一樣的帝王，至少和絕大多數的帝王不同。

    咱不說道德，因為這老小子毫無道德可言咱只說進取心。

    不僅李二陛下，有唐一朝，始終沒有喪失進取心，這跟北宋的有心無力、南宋的偏安一隅、明朝的外強中乾、「我大清」的寧為友邦、不予家奴截然不同。

    儒家的思想在唐朝也尚未發展至巔峰，外部、內部的條件都很成熟。所以，我認為在這樣一個時代，有這樣一位帝王，複製一下「日不落帝國」的偉績，並非不可能。

    最最最起碼，咱這是yy，總要寫點過癮的東西。

    吞併棒子國、殖民鬼子國、策馬毛子國、大地之上儘是府兵、七海之內皆是唐船多特麼帶勁兒

    若是沒有一個新穎的、系統的理念去支撐，任何一個傳統的封建王朝都不可能做到這些。

    這本可能不會寫那麼遙遠，但是起碼要有個想像的空間不是

    這不是遙不可及的夢想，而是理想。

    人如果沒有理想，跟鹹魚有什麼分別

    這是誰說的來著，太特麼有道理了，人才啊

    當然，要是寫爽了，也不排除一口氣寫到大唐的旗幟飄蕩在每一個太陽升起的地方，誰知道呢

    ，6

    錦繡大唐房俊

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