鑒寶秘術 第二九二一章奇異的漢八刀玉蟬

    「楊老，今天有收留了幾個病人，症狀與您所說的一模一樣，所以還要請您老幫忙給看看。」

    不等楊懷仁回答張天元的問題，忽然間一個穿著白大褂的男子出現在了楊懷仁的身旁，急切地說道。

    張天元注意到那邊病床上躺著幾個人，應該就是剛剛送來的，這幾個人居然全部都是孩子，而且無一例外都是華裔兒童，他們的身上有著明顯的淤青，身體上還有一些黑色的斑點，情況看起來非常嚴重。

    聽這白大褂的意思，楊懷仁好像能治好這樣的病？

    難不成楊懷仁居然也擁有跟自己一樣的能力？

    張天元心中有些困惑，不過隨即就否定了。

    曾經他也見過融入了地氣的物件，可以幫助一個普通人變成鑒寶大師。

    那麼這一次會不會也是類似的情況呢？

    地氣散布在世界各地，融入到各種物件之中，繼而產生了一些特殊的效果，這就是風水法器啊！

    只不過能夠產生此等效果的風水法器，最差的也應該是三品「河洛器」，三品以下風水法器縱然也有一些特殊效果，但絕對沒有這麼強大。

    「好，你讓他們都躺好了，我這就給他們治療，不過跟以前一樣，我的治療過程不允許旁人看到，這些孩子也要蒙上眼睛，知道嗎？」

    楊懷仁叮囑那個白大褂道。

    「明白。」

    白大褂似乎是已經習慣了這種事情了，對於楊懷仁怎麼救人，說他不感興趣那不可能，只是人命關天，他現在更在意的，還是那些孩子的性命。

    「師父，我怎麼辦？」

    張天元問道。

    「這就是為師今天要你來的目的，跟為師一起進來吧，看看為師是怎麼治療這些孩子的。」

    楊懷仁回答道。

    那白大褂意外地看了張天元一眼。

    在過去，無論是誰提出想要看看楊懷仁治病的過程，都被楊懷仁給拒絕了，包括楊懷仁的幾個孩子。

    可是這個叫張天元的年輕人，不過才跟著楊懷仁學了幾天的鑒寶而已，竟然就能被如此重視？

    白大褂很難理解這個事兒。

    不過此時很明顯不是詢問事情原委的時候，他急急忙忙過去，給那幾個孩子戴上了黑色的眼罩。

    孩子們倒是聽話，知道這不是普通的地方，所以沒有哪個敢調皮。

    當然了，也可能是因為身體情況實在太差了，所以根本沒有那個精力去做調皮的事情吧。

    將房門關上之後，病房裡就只剩下楊懷仁跟張天元以及那幾個病人了。

    此時楊懷仁口袋裡小心翼翼地取出了一塊玉，這居然是漢代的玉蟬！

    漂亮的青玉，竟然用了已經失傳的漢八刀技法。

    玩玉的人經常會聽到「漢八刀」這個稱謂，但對於很多玩玉的新人來講，很多並不知道這個詞彙，即使知道，也只是知其名不知其意。

    那麼究竟什麼是漢八刀，它又有什麼特點呢？

    所謂的「漢八刀」，其中，漢是時間定詞，指漢代。

    清代中晚期，江陰姓陳名性字原心的人寫過《玉紀》，上面寫到：「更有古時含殮之器，謂之琀玉。不知者，遇舊玉，皆稱為琀玉者，非。更有音訛而呼為漢玉者，尤非。」

    這其實與中國地方大，人的口音麻煩有關。

    而「八刀」並非指僅僅八刀雕琢而成，只是用在玉蟬背部或者腹部的「八分背法」的工藝。

    「漢八刀」其實就是「琀背刀」的訛讀。

    由實物遺存角度說話，它決不會僅僅局限於漢代。

    而且我們所熟悉的玉翁仲、玉豬龍等，其雕刻也是非常簡介，因此稱之為說它具有殮葬玉蟬的「琀背刀」風格。

    「漢八刀」，刀法簡練，神態逼真，所以得此美名。

    如果把琢玉看成繪畫，筆法簡練，神態十足，不失為一幅好畫。

    而如果從繪畫角度來說，就是簡筆畫法，似乎可以看作是當時的偷工減料之作，如用石頭代替玉的做法，所以，中國人很早就開始會偷工減料了！

    在當時的社會背景下，死人就需葬玉，需要眾多的玉器作坊，如果一件玉加工需要一年半載，難以滿足當時的需求，為了符合當時用玉現狀，只有加快製作時間，簡化製作工藝。

    一些工藝精湛的玉工就製作出了造型簡單的玉器來滿足普通百姓的用玉問題，後來逐漸被王公大臣們接受，用料也開始越來越好，所以在當時得以普及，為後人留下了「漢八刀」的美名。

    「漢八刀」應有兩層含義。

    其一，形容其刀工簡練、粗放，宛若八刀而就；其二，因之用刀講求左右對稱，奏刀後左右兩道線槽形成了「八」字的效果。

    說是「漢八刀」，其實不僅僅是刀，因為玉質太硬，必須先加工浸泡，用硬刀劃出深痕，再以刀與碾交叉。

    千古卓越的「漢八刀」作為漢代特有的刀法，其實分為刀與琢兩部分。先以刀定位定型大致切削成坡度，再以碾的砣輪反覆琢磨而成。

    以刀痕皆作磨平潤滑為準。

    所以「漢八刀」實際上是斜碾工藝的一種。

    斜碾工藝在西周時期已非常流行，其流程應是將砣具偏傾角度，利用其側刃帶動潮濕的解玉砂碾制，使線痕呈現出一面深、一面淺的斜坡狀。

    因此後人又稱之為「一面坡」技法。

    由於「一面坡」陰線溝槽的底部、斜坡以及器表所在平面對光線的反射情況不同，使其各自呈現的光亮程度也各異，從而凸顯了較強的層次感與立體感，故在歷代多被沿用。

    此外玉匠在初砣之後常加以精細打磨，所以線條截面砣痕盡化，光潔鋥亮，細觀之，則略有平行劃痕的細磨砂狀態。

    而現代的玉雕中的「漢八刀」則是運用當代雕琢工藝並繼承其簡練、粗放、左右對稱的刀工，左右兩道線槽所形成的「八」字的效果。

    對於「八」字的理解有兩種說法，一種為「八」並非確指，這就如同「一而再，再而三」的「三」都不是確指，而只是一個象徵，形容反覆其多。

    還有另外一種解釋為「八」並不代表數字，而是「背」的意思。

    先來看漢時許慎的《說文解字》如何釋「八」。

    他說：「八，別也。象分別相背之形。」

    (未完待續。)