陛下曾經嫁過我 WwW.lwxs520.Com第160章 160、另闢蹊徑

    趙河與五齋和尚的協議並沒有因為趙河的復活而結束, 相反，這只是另一個協議的開始。　し

    離開京城之後，趙河在禪宗弟子的引領下, 見到了已經鬚眉蒼白的五齋和尚, 與他就後續事宜展開商議,

    後續，這是趙河與五齋和尚全都想要得到的。

    雖然趙河告訴歐陽, 長生對他的誘惑早已超過榮華富貴和帝王權威，但長生只是一種美好的理想, 榮華富貴和權力才是可以掌控的現實。

    在享受過一言九鼎、至高無上的權力之後, 趙河雖沒了在比當年更加嚴峻且又嚴苛的環境下重來一次的興致，但若是有人把權力送到他的手邊，他也一樣會伸手將其握緊。

    早在趙河離開人世之前，他就已經為復生之後的事情做好了安排, 培養了一支只效忠於他的死士軍團。當他去世之後，這支軍團也沒有解散消失，而是蟄伏起來，潛藏於民間, 悄無聲息地孕育後代，收養孤兒, 將這些孩子撫養長大, 然後教授武藝，灌輸忠心，確保他們的皇帝陛下死而復生之後, 不會無人可用。

    與五齋和尚見面之後，趙河便取出自己從宮中帶出來的信物，將這些蟄伏的死士後代召集起來，又從五齋和尚的手裡調用了一部分禪宗弟子，為他與五齋和尚的下一步合作展開布局。

    趙河想要的後續是再一次掌握住在人世間呼風喚雨、隨心所欲的權力。

    而五齋和尚想要的後續則是在禪宗失去對新朝的掌控之後，另闢蹊徑，通過重新扶植新的凡人勢力，避開與道宗之間的利益紛爭，進而將禪宗的影響紮根於民間，使禪宗可以廣收信徒，吸納信仰之力，最終實現以信仰之力取代靈力的宏偉目標。

    雖然五齋和尚是受到同門之人的排擠，這才被迫來到京城，做了凡人皇帝的結界法師，但也因禍得福，因此開了眼界——當五齋和尚的師兄弟們還在宗門裡做著成佛美夢的時候，五齋和尚已經意識到靈力匱乏的末法時代里，修者將要面對怎樣的危機。

    天地間的靈氣正在日漸稀薄，而且終將消散，消失，到那時，通過靈氣轉化為靈力來增加自身修為的修者也將不復存在。

    意識到這一的修者當然不會只有五齋和尚一個，但不同於其他修者逆來順受或是順其自然的應對，五齋和尚的選擇是開闢一條新路，迎難而上，逆流而行。

    靈力並非不可取代，禪宗的先輩就發現，信徒們的信仰之力雖不如靈力乾淨純粹，但卻因為來自人類的魂魄而有了生生不息的可能，可以如莊稼種植一般取之不盡，用之不竭。只是，一如真正的莊稼種植，能夠從信仰之力的傳播中受益的只有莊稼的種植者，也就是信仰的創造者，而莊稼本身和種植莊稼的土地，也就是信徒，卻是有害而無益、

    這與道宗提倡的道法自然的理念完全相悖，與其他修者宗派也有這樣那樣的利益衝突或是理念衝突，剛一提出，就被幾家宗派聯手打壓。再加上那時候的天地靈氣還算充沛，禪宗並不需要為了門下一個不成氣候的流派而與其他修者宗派為敵，便自行禁錮了這種修煉之法，使其成為禁忌之。

    即便是時至今日，這條路也依舊難走，更不能堂而皇之地走。

    為此，五齋和尚才選擇了趙河這個曾經的皇帝。

    趙河了解凡人的心思，知曉朝廷的禁忌，可以讓五齋和尚需要的信仰以最快的速度建立起來，再以最快的速度傳播出去，卻不引起凡人皇帝的注意，招來世俗權力的打壓。

    這三年，趙河主要就是忙於此事。

    只是一開始的時候，局面竟比趙河與五齋和尚預想到的還要更加艱難不順。

    不知什麼緣故，新登基的華國皇帝竟然對鬼神之事極為忌憚，特意安排了人手，在民間監控此事。連重新修訂的律法都將此事納入進去，所有不在《禮經》記載的神仙皆被視為偽神假仙，所有不被《禮經》認可的祭祀皆為淫祭。主持淫祭的法師更是會被視為招搖撞騙之徒，一旦被官府知曉，立刻收押入監，大刑伺候。

    趙河與五齋和尚很是損失了一些人手才摸清了官府的底線，為他們想要傳播的信仰確定了名稱、內蘊和姿容。

    姿容是信仰創建中最為重要的一步。

    信仰之力無法像靈氣那樣以原始形態被修者直接吸納，必須以實物為載體，存儲在特別煉製的器物之內——為了便於傳播，這個器物通常會被制為神像，其外觀和造型也必須是易於被信徒們接受的模樣。

    等神像內的信仰之力沉積到了一定程度之後，才能被修者提取，吸納。

    而這個神像，便是信仰的姿容。

    這一步完成之後，趙河便為他與五齋和尚聯手打造的新基業築好基石。

    趙河本人也終於有了空閒，可以騰出手來，將精力轉向他兩輩子的執念——

    檐哥兒。

    有了當年的教訓，趙河並不覺得自己一亮身份，已經變成歐陽的檐哥兒就會俯身下拜，直接臣服，特意花費了一些精力，為如今已是皇夫九千歲的歐陽布下了一個局，坐等他自行入瓮，然後再神不知鬼不覺地將他帶走。

    然而趙河千算萬算，卻是漏算了「歐陽」本身的實力，沒想到他已經超出了凡人所能想像的範疇，即便不能以一己之力力克千軍萬馬，也不是十幾個凡夫俗子所能匹敵。

    但這事來也怪不得趙河。

    復生之後，趙河接觸到的修者都是末法時代的產物，即便是五齋和尚本人，也沒有多麼高深的修為，比普通的武者稍強亦強得有限，也就是多了些花哨的法術，保命的手段。

    五齋和尚並不曾占卜出歐陽在鬼域裡的經歷，歐陽本人也從未表露過修者的身份，更不曾在人前施展過超乎常人的能力。尤其在入住夏宮之後，更有新朝的皇帝陛下為歐陽擋風遮雨，根本用不著他親自上陣去斬妖除魔。

    幾重表象一交匯，趙河便忽略了歐陽也是修者，而且比五齋和尚還要厲害的這種可能。

    但察覺到錯誤之後，趙河馬上就對自己的計劃做出了修正，否掉了用常規手段將歐陽掠走的可能，準備重新調查並評估歐陽的實力與能力，然後再重新擬定能夠讓自己得償所願的方案和方法。

    只是，在此之前，趙河首先要確保自己的人身安全和人身自由，不會偷雞不成反蝕米，被歐陽或是寵愛歐陽的新朝皇帝攔截抓捕。

    與歐陽近距離相處的一瞬間，趙河就發現，他的檐哥兒已經被別的男人寵愛過了，對男人之間的□□也已經是食髓知味，再不復當年的純潔懵懂。

    而那個寵愛他的男人，顯然就是新朝的皇帝——戚雲恆。

    ——他已經很久很久沒有這麼想讓一個人死掉了。

    意識到這一時，趙河真的很想率兵殺入皇宮，親手將戚雲恆千刀萬剮。

    但趙河很清楚，他不能那麼做，也無法那麼做。

    他更善於運籌帷幄而不是衝鋒陷陣，他的手裡也沒有能夠讓他攻陷京城的將帥兵馬。

    他真正能做的，只有蟄伏，隱忍，然後伺機而動。

    到了這個時候，趙河反倒開始擔心，他在皇宮裡布下的殺局會不會真把戚雲恆給弄死。

    戚雲恆還不能死，至少不能死在這個檔口。

    若是戚雲恆在此時死掉，他的檐哥兒定會認為是他出手謀害，與他不死不休。

    戚雲恆得活下去，活到新的布局完成，活到歐陽與他這個皇帝離心離德，反目成仇。

    離開京城的路上，趙河已經擬好了大致的方案，只等見到五齋和尚，由他出手落下新棋局的第一顆棋子。

    然而回到五齋和尚隱居之地，趙河卻沒能見到五齋和尚本人，出面接待他的，乃是五齋和尚的弟子九跡。

    「師尊閉關修行，許是兩三個月後方能與閣下相見。」九跡雙手合十，向趙河明原委。

    趙河頓時一陣無語。

    雖然經由修者之手死而復生，但趙河仍舊無法理解修行是怎樣一樁事情。

    唯一可以肯定的是，修行的時候，這些所謂的修者也是免不了要吃喝拉撒的，根本做不到真正意義上的心無旁貸。所謂的閉關修行，也與讀書人的「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」有著異曲同工的自欺欺人。

    但五齋和尚給了趙河掌控全局的權力，為的就是得到坐享其成的權利。

    趙河再怎麼腹誹，也拿這個玄之又玄的和尚無可奈何，只能將自己在京城裡的遭遇與九跡，請他幫忙評估歐陽表現出來的實力應是哪一個級別的修者。

    聽趙河完，九跡卻露出了恍然大悟的表情。

    「難怪七憑師侄會傳回那樣的消息！」

    趙河不由一愣。

    聽九跡一解釋，趙河這才知道，被他派去引開追兵的禪宗弟子發現追逐者很可能也是修者，即便與其交手也不會犯了修者圈子裡的忌諱，於是便不願再在貓捉老鼠的遊戲裡當老鼠，轉過身來，準備對追逐他們的這些人展開伏擊。

    「結果如何？」趙河問道。

    「尚且不知。」九跡一本正經地作答。