隱蛾 158、見圖如見譚仙人

    齊南聲離開宗法堂後在太華山隱修，據傳他老人家也有望突破七階大藥師修為。

    但是這樣的傳聞可能不太靠譜，因為修為突破並不是一個連續的過程，而是一個臨界的狀態，某些關隘過不去就是過不去，一旦邁過去了結果卻未知。

    比如江道禎，當年確實邁出了那一步，看似隨時都可能突破，卻等了二十三年。只有在那種臨界狀態下，才能說他有望突破七階。

    梅穀雨可能正處於類似的狀態，而齊南聲恐怕未必這不是重點，只是江老頭在講述事情始末時，隨口插的閒話。

    所謂隱修，也不是找一個山洞躲著不見人，而是住在一座環境清幽的山景別墅中。

    那個別墅群項目就是丹鼎門開發的，也是術門弟子設計，與山水環境融為一體，但地理位置並不偏僻，不僅快遞直達，而且還能點外賣，只是需要服務台中轉。

    今年春節期間，萬鍾樂又去給齊南聲老前輩拜年，除了例行的年節禮物，他還帶去了那幅《譚仙拄杖圖》，就是從張燕飛那裡拿來的。

    這幅圖當然不是送給齊南聲的，它是宗門之物，拿回來後就收藏於仙壺洞天中。

    但是去年下半年，棲原鬧蛾子，很多事情又被揭開了須重新審視正如何考所料，丹鼎門的高層也懷疑當初拿回來的那幅畫並非真品。

    照說那樣一幅畫，它最重的應該是象徵價值，畢竟是祖師所作，畫中人物也是丹鼎門史上最重要的祖師之一、據說修為登天的譚峻。

    可是拿回來這麼久，丹鼎門眾高層愣是沒研究出此畫有什麼別的玄妙？仿佛它就是一件畫技高超的古物，眾人總覺得不該如此。

    這東西只要放進了宗門祖師殿，就不能輕易再拿走了。萬鍾樂是以請前輩鑑別的名義，才把它帶出去給齊南聲看的。

    齊南聲仔細研究了這幅畫半天，得出結論是仿品而非原作。

    據齊南聲介紹，丹鼎門自古相傳，確實有這麼一幅畫。此畫堪稱神器，那它有什麼妙用呢，據傳「見畫如見譚仙人」。

    他們手中的畫，譚仙人的形象雖栩栩如生，但肯定不是歷代祖師所謂的「如見人」。

    其實梅穀雨先前也看過這幅畫，她當時只說了一句：「原來真有此物，可惜不如傳聞所言。」

    她為什麼這樣說？因為千年以來丹鼎門中並無人見過此畫，僅僅只有傳聞而已。

    在村里轉一圈的小道消息，恐怕都早已在面目全非，更何況已流傳了一千年的說法？所以傳聞和事實有差距，這是再正常不過的情況。

    比如何考就根本沒拿到整整一箱子金條。

    但無論如何這幅畫還是有紀念意義的，那就收藏於祖師殿供後人瞻仰吧梅穀雨在仙壺洞天中閉關只為修煉，並無太大興致糾結此事。

    可是到了齊南聲這裡，這位前長老卻有另一番見解。他首先判斷這幅畫是仿品，然後認為另有真品，進而認為真品可能真如傳說中那般玄妙。

    他老人家也解釋了一番。

    鄉野傳言自不足信，可關於《譚仙拄杖圖》的傳說，卻是丹鼎門代代相傳，有些說法只有歷代長老才清楚。

    這就不能簡單地視為傳說，而是一種見知傳承了。

    見到了仿品，則說明必有真品，因為這幅畫雖然是仿作，但畫中的內容卻並非臆造，複製者也臆造不出來。

    既然有真品存在，那麼真品很可能就有傳說中的神妙——見畫如見譚仙人！

    這番話，齊南聲不是對萬鍾樂說的，而是在萬鍾樂走後，對貼身弟子俞平舟說的。

    俞平舟是齊男聲的親傳弟子，齊南聲任宗法堂長老時，他曾任丹鼎門執事，負責幫師尊打理宗門事務。

    有些事只需要齊南聲交待一聲，不用說具體怎麼做，俞平舟自會設法完成。

    齊南聲離任後，俞平舟也辭去執事之位，跟著師尊來到太華山潛心修煉，同時照顧師尊的生活起居。

    俞平舟已是五階痴迷人，但想突破六階藥師修為，恐怕還很難。

    另一方面，齊南聲已是六階藥師多年，卻遲遲無法突破七階大藥師修為。他似乎已能看到一絲門徑，但總感覺若是真邁出那一步，恐怕就會一世修行化灰。

    江道禎的事情他也聽說了，江長老處於那玄之又玄的臨界狀態，一困就是二十三年，可以說非常驚險

    但江長老最近終於功行圓滿、突破七階，這對齊南聲有所觸動，更有所刺激。

    齊南聲已年近百歲，雖然看著年輕、身體也無問題，但壽元已所剩不多他也是想求長生登天的。

    在古時八大術門中，尤其是丹鼎門的祖師，修煉皆是以長生登天為目標，哪怕最終不能如願，能看一眼那條路上的風景也不枉此生。

    譚峻譚仙人，傳說中可是真的登天成仙了！

    在外人眼中，齊南聲的修為已是高絕，可他自己清楚，離祖師曾達到的成就還差得遠呢，可惜在當今世上，已經沒什麼人能再指點他了。

    所以見到那幅《譚仙拄杖圖》的仿作之後，他經過一番推論分析，得出真品應在的結論，又想起傳說中此圖的神妙，不禁也動了念頭。

    見圖如見譚仙人，那麼能否藉此得到譚仙人的指點、修為更進一步乃至長生登天？

    這個念頭他倒是沒有告訴弟子俞平舟，只是交待俞平舟，要設法找回真品。至於怎麼找回真品，齊南聲倒沒說。

    其實不用師尊交代，俞平舟自己也動心不已。

    俞平舟又重新調查了張燕飛一案，可惜張燕飛已死，很多線索就此斷了，所以他盯上了武岩駿，因為武岩駿著實可疑。

    正常情況下，誰能在看守所那種地方收徒弟？別說是術門挑選弟子，哪怕是行政機關招收公務員，那裡的人政審都不合格吧？

    可是張燕飛沒得選，卻非要收徒，恐怕就有交待後事的意思。那麼他會交待什麼呢？丹鼎門拿回去的居然是一幅仿作，唯一知道內情的人，恐怕就只有武岩駿了。

    在大機構幹活，都熟悉一個名詞叫業務外包，俞平舟顯然也是熟手，他就找到了興神門的後起之秀曾鴻業。

    這兩人打過交道，關係不錯，互相之間幫過不少忙，也擁有共同的秘密。所以曾鴻業辦事俞平舟還是比較放心的，他也知道曾鴻業很有手段

    宗法堂已經拿下俞平舟，調查出了結果。

    兩人是通過語音通話講述此事的，何考雖然看不見江長老的表情，卻能感覺到老頭似是很發愁，不禁問道：「江大爺，您這語氣有點不對啊。」

    江道禎：「我牙疼！」

    何考：「以您老的修為，應該早就百病不生，怎麼還會牙疼？」

    江道禎：「你才區區三階修為，未突破四階之前就好好貓著修煉吧，千萬要低調，消停點！」

    江道禎確實很看好何考，也在悉心培養他，希望將來能恢復術門的隱蛾一脈，但並沒有拔苗助長的意思，很多事情都急不得。

    入門不到半年，何考就突破了三階修為，原因故然離不開前些年打下的基礎，但精進速度已經相當快了。江道禎沒什麼不滿意的。

    可是何考都幹了啥？還沒突破三階的時候，就掀翻了惠明石家；剛剛突破三階，又捅出了最近這檔子事，連太上長老都牽扯進來了。

    離開宗法堂隱修的前長老，可不就是太上長老嘛！

    雖然這種事情，都是江道禎希望何考將來能去做的，可也沒指望他現在就干呀。

    每一次的事態，都遠遠超出了何考本人的能控制的範圍，都導致宗法堂長老都不得不集體出動。

    等到這小子突破四階修為，那不就得去捅天上的神仙了？到時候恐怕宗法堂幾位長老都擺不平啊——江道禎沒來由地居然有了這樣荒誕的念頭。

    術門正式在籍的大幾千弟子，有哪一個像何考這麼能折騰？倒不是說何考不該這麼做，但修為尚弱小時也得低調點，首先得注意保全自己。

    何考：「我大過年自駕游，都跑到苦寒無人之地了，還不夠低調嗎？

    除了順道看望我老叔和二大爺，啥別的都沒幹，結果卻在毛羅國的深山裡遇上事了，這能怪我嗎？

    既然遇上了，我還能不聞不問嗎？」

    江老頭嘆了口氣：「我沒說你做得不對，只是接下來這段時間，你千萬要消停了。」

    結束通話之後，何考一閃身就來到了固山密府。宗法堂怎麼調查處置，他插不上手，但江老頭轉述的一句話令他頗感興趣。

    譚仙拄杖圖，見圖如見譚仙人！

    如今的固山密府，已經被他打造的像一個小型末日生存基地了。這個山腹深處的洞廳，並不是溶洞群中面積最大的，也就是一個籃球場大小，高度有七、八米。

    但它卻是複雜構造的溶洞中環境最好、最舒服的地方，結構也最穩固。

    洞廳中央靠一側洞壁最平坦的地方，何考已經修平了地面，並鋪上了柚木地板。這些木料可不是他自己去山裡砍的，而是收購舊船上拆下的回收材料。

    這裡放著物架、柜子，儲存了很多物資，何考的寶貝也都收藏在此處，另外還配備了全套家具、林林總總各種工具用品。

    假如不是沒通電，何考估計連全套家用電器都想配齊。

    柴油發電機他倒是剛弄了一個，放在不遠處位置較高的洞道中了，這樣可以不串味。最常用的電器就是野營照明燈，可以接電源充電，也可以拿出去用太陽能充電。

    總之這個秘密基地何考打造得很用心，過程也很開心，就像在玩一款現實遊戲。

    要不然何考出門的時候，也不可能隨時都能取來各種物資。採購這些東西他可是花了不少錢，僅僅是不同環境下的野外探險專業裝備，那就相當昂貴。

    所以他對林青霜說手頭沒什麼現金了，也是實話。

    有些寶貝他倒是沒花錢，比如最近又收藏一張虎皮和一副虎骨，都加工了一番以便保存。這是曾鴻業與小斯留在毛羅國山野中的東西，他都撿了回來。

    這處洞廳常年保持在攝氏十八度，濕度也很穩定適宜，簡直能達到博物館庫房級標準，

    洞廳與三處通道相連，在一處向上的通道口，何考還盤了一口大灶，帶煙囪可以燒劈柴的那種老灶，巧妙地利用洞穴結構，還能使煙熏不到洞廳里來。

    但何考盤灶只是為了好玩，平日幾乎用不著，就算偶爾在洞廳中加熱東西，用野營爐也就行了。

    來到洞廳中，何考點亮了野營燈，雖然他已能在黑暗中清晰地感知外物，但想觀察一幅畫所有的細節，還是需要照明。

    何考拿到這幅畫已有不短時間，也時常取出來觀摩研究，除了在畫中人眼前無法發動隱蛾之能，它也就是材質比較特殊了，一直沒發現其他的玄妙。

    隱娥紗和地靈幡，他已能掌握初步的妙用，可是不論怎麼擺弄這幅畫都沒什麼反應。

    這幅《譚仙拄杖圖》應當就是真品，張燕飛當年也死得不明不白。可是張燕飛寧願冒著送命的風險，為何也要將真品留下來呢？

    既然將真品留了下來，為何又要將其送展呢？張燕飛既能製作一份足以亂真的仿品，照說也可以製作第二份，拿仿品送展就是了，用真品送展完全沒有道理！

    反常之事必有因，想必是張燕飛也研究了《譚仙拄杖圖》許久仍不得要領，所以想換一種方式，將它拿出去送展試試，想看它在眾人觀摩下能否有什麼別的變化？

    為什麼堪不破此畫玄妙呢，難道是因為修為不夠？丹鼎門歷代相傳，見圖如見譚仙人，好像並不是這麼回事？

    見圖如見人，何考突然想到了什麼。

    也許這句話的關鍵，不是能否見到圖中的人，而是看見圖的人該怎麼做。須知譚仙人可是丹鼎門的祖師，後世弟子見了不得磕幾個？

    想到了就試試，洞廳一側的石壁，有一處向內凹陷，就像天然形成的神龕，他就把《譚仙拄杖圖》掛在了那裡，然後行叩拜大禮。

    他的腦袋都磕出響聲了，這幅圖也沒什麼變化，畫中的譚峻只是意味深長地看著。

    這樣不行嗎？再想想，假如此畫放在宗門祖師殿中會怎樣，要麼在庫房中珍藏，要麼按古時的傳統那得掛起來供上啊！

    怎麼給祖師上供？何考不禁又想起了術門的祭祖儀式。

    修為突破四階後，需要到宗門祖師殿接受二次傳承儀式，其中的一個步驟，就是依自古儀軌祭拜祖師。

    這個儀式由長老主持，其具體內容，弟子事先並不知道。

    但何考身為當代隱蛾門掌門，很多東西江老頭已經提前以神念心印傳授。二次傳承儀式的內容，也包括在在六大術門完整的傳承中。一筆閣 www.pinbige.com