離石遊記 第433章 大同篇

    9月10日，離石在屋子裡經過數天準備後，一大早就開始洗漱，特意穿上春花給他用手搖縫紉機縫製的灰色儒袍，春花在草原上已經能熟練使用手搖縫紉機，縫製皮具用品。

    後來隨著她職務的晉升，她就不再縫製任何用品，這次離石決定接受董夫子的規劃，開始在白鹿書院開壇授課，傳播大一統思想，要建立一個什麼樣的國家？

    所以特意挑選9月10日去白鹿書院正式開始開壇授課。

    而春花越來越了解離石的喜好，就專門重操舊業，親手為離石縫製了這件灰色毛氈料的緊身儒袍，又親手服侍離石穿上儒袍，替離石梳好髮髻。

    又為離石腰間掛上許多玉佩掛件，又從離石的小皮袋內掏出從拜火教搶的三個血玉小玲璫，給離石掛在腰間，來來回回折騰了一個多小時，春花才心滿意足的放棄了繼續打扮離石。

    離石拿起早已準備好的講演稿，夾在腋下開始向白鹿書院講堂走，春花跟在他身後，她今天要去為離石站場打氣，剛走出門，就被興奮的嗷嗚盯上。

    離石為了節省時間，就沒在與嗷嗚玩鬧，徑直順著新修的石板路向山前半山腰走，翻過山脊時。

    離石嚴厲禁止想繼續攆路的嗷嗚，讓它老實待在原地，不要嚇人、不要傷人、等著他和春花回來！

    離石和春花翻過山脊順著石板路，繼續往半山腰的白鹿書院學堂走去，越走離石心裡越緊張，要不是腰間的血玉玲璫聲有凝神靜心的奇異功效，他早就想放棄開壇授課的想法。

    正在忐忑不安時，他已經無意識的走到有幾個巨大全木製大房子的院落，迷迷瞪瞪的不知欣賞景色。

    這時，一個建築位置最高的大殿堂里，跑下來了那個便宜侄子董良舉，他以非常可愛的鴨子步，小步跑到離石身前，一邊行了一個晚輩拜見長輩的大禮，一邊氣喘吁吁的說：

    侄兒良舉，拜見叔父，拜見阿母，

    離石正處於莫名的緊張情緒中，絲毫沒注意到董良舉的不當言詞，春花偷瞄一眼離石，見他又開始走神，趕緊接口說：

    免禮！良…舉…你等會將秦郎引進學堂，不用向秦郎介紹那些那些無所謂的人，等他們入了秦郎的眼，自會問你學生的情況，知道嗎？

    董良舉又要躬身施禮時，被春花用嚴厲的眼神制止住，只能將迷迷瞪瞪的離石引入最高、最大的殿堂里，這次春花沒有跟著離石，而是悄悄的從大殿堂後門進入殿堂。

    離石被領到一個低矮的大台子上，董良舉向課堂里坐著的十來個人介紹說：

    這位是家父的小師弟，姓秦，名離石，大家稱他為秦公子，或是離石先生都可，離石先生精研儒家學說，擅長山河地理志，家父為教化天下，弘揚儒家學問，特聘請秦叔父在白鹿書院開壇講授大道。

    諸位白鹿書院的學子，請大禮拜見離石先生開壇授課！

    坐在台下的十來個四十歲的中年學子，慢悠悠的起身，恭敬行禮，齊聲說：

    恭請離石先生傳授大道、開壇授課！

    離石聽到開壇授課這四個時，就像突然間靈魂附體，腦子又回來了，他默默看著台下僅有的十來個中年讀書人，腦子又回來的離石猜測，這幾個可能是董夫子的徒子徒孫，專門是來為他捧場做戲的。

    或許是南方的讀書人還有幾分骨氣，不肯為名旺壓迫而低頭，今後課堂的人數會不會變多，聽課人的讀書人年齡會會不會年輕化，就要看授課的內容能不能吸引到年輕人。

    離石想起了前世的演講技巧，他故意沉默了五分鐘，就在眾人不知如何時，離石開口說：

    昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側，曰：「君子何嘆？」

    孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。

    大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

    故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；

    力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。」

    離石背完這段早就準備好文章第一段，然後開始從人類社會演化開始講起，由於他的世界觀早已經形成，前世雖然思想繁雜，可是社會秩序演化的規律早已經成功總結，許多前世常識性的認識，放在這個異世界就變成震聾發饋的警世之言。

    從刀耕火種、茹毛飲血的原始社會講起，奴隸社會的周朝，封建王朝的秦漢，還有對比封建社會稍微先進資本主義社會演化的推測，最後終點就是世界大同。

    離石越說越順溜，但他說的是平民都能聽得懂的白話文，雖然說的很有道理，卻讓十來個自小就學習詩、書、經、典的讀書人接受不了，只是鑑於離石的身份，他們不好中途離席。

    但從其他學堂里跑來幾個二十多歲的年輕讀書人，只是離石講述的太過驚世駭俗，離石一時講的高興，就開始又扯到精神信仰上，當說到人要活的有意義，不在世上白活一回，就要樹個做人做事的信仰，又講解了信仰含義，用直白的語言解釋。

    離石用一種深沉的聲音就：信仰就是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。

    而儒家至聖先師就是這樣的人，但信仰又要防止盲從，選擇其中最合理的標準而奉行，而這個標準就是至聖先師所述的大同，正所謂「擇其善而從之！」。

    要身體力行，學以致用，儒家讀書人要常懷「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」的精神狀態面對這個混亂無序的世界，要建立大同世界。

    常懷「大道之下，天下為公！」的思想去踐行！

    常常思索人為什麼而活著？

    思索一下什麼是價值？

    思索一下要怎麼活著才有價值？

    離拋下這幾個問題，就不管不顧的徑直離開，走出課堂後深深吸了一口氣，等春花從後門悄悄離開，離石就上前拉著春花的小手向山上走去，等兩人登上山脊就見嗷嗚正在逗弄一隻快被嗷嗚折騰快死的野山雞。

    離石放開春花的小手，上前撿起那隻幾乎死了的野山雞，一腳踢開嗷嗚，轉頭對春花說：

    今天高興，我給你做火鍋吃，昨天霍光明競然找到了香料島和野山椒，聽說過麻辣火鍋嗎？

    那是天下美味，嗷嗚！去把公冶長馱回來，讓他削羊肉卷！

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