大唐西域記 第9章 鬥法收徒01

    大唐貞觀二十七年，歲次未申，三月甲午，初九日，癸卯良辰。怎見是個良辰？

    一天瑞氣，萬道祥光。春風輕淡，日麗非常。長安街頭，朝朝瓊樹，家家朱戶，門前花柳俱朝東，城樓鐘鼓喜傳來。金鑾殿上，帝駕出師，洪福寺中，眾僧披袈。十傳百、百傳千，扶老攜幼，擺香案，吹鼓樂，萬人空巷。

    唐僧玄奘從西天取經而回，一時京師轟動，舉國歡騰，無論大小尊卑，皆涌到街旁，爭睹聖僧風采。

    那唐僧比西去時不同，佛衣燦燦，寶像莊嚴，印堂光亮有金印，身後祥光映蓮台，渾如西來的佛陀，飛升的金仙。真箇是：

    凜凜威顏多雅秀，艷艷佛衣滿乾坤。

    護體莊嚴金世界，身心清浄玉壺冰。

    人言達摩游天闕，相伴神僧西域還。

    誠為活佛不虛傳，勝似菩堤無詐謬。

    唐太宗帥文武百官，乘龍車鳳輦，出離金鑾寶殿，徑來迎接。長安城外，整齊的排列著神策軍，個個寶甲輝輝，錦袍映日。樂隊齊奏凱旋樂，奏得是一首《賀朝歡》

    四海皇風被，千年德水清。戎衣更不著，今日告成功。

    樂隊之後，寶蓋飄飄，幢幡遮天，滿朝文武待立，舉國歡騰，果是天朝大邦，人人神彩，光華自若，勝過西域諸邦，賽過婆娑舍衛，有詩云：

    宮殿開軒紫氣高，風吹御樂透青霄。

    雲移豹尾旌旗動，日射螭頭玉佩搖。

    香霧細添宮柳綠，露珠微潤霸陵橋。

    山呼舞蹈千官列，海晏河清一統朝。

    那天子一襲美髯向外飛翹，英武神俊，只是耳鬢已然花白。唐僧淚花閃爍，翻身跪倒，此一去十萬八千里，途經十國三郡，終回故土，臨行天子囑託依然在耳「寧念家鄉一捻土，莫念他鄉萬兩金。」

    太宗急切攙扶，君臣二人執手相對，太宗喜及而泣，道「貞觀十三年九月望前三日，御弟西出長安，到如今十四載，朕每向西眺望，只見雲海不見人，詢問西來商旅，都說御弟乃是中華好人物，除魔降妖的真羅漢。今日重逢，果如他人所言，御弟如仙露明珠，松風水月，終成正果矣！」

    唐僧拜伏，亦淚如泉湧，道「陛下，臣有何能，都是陛下天威遠揚，處處化災度難，才取經而回。」

    眾臣皆泣，太宗執唐僧之手，殷殷切切，命群臣待列，接入殿上，傳旨文武百官、王侯百姓禮佛朝聖，皆盡歡樂一日。

    這正是：

    靈山歸來不是客，六塵未染故土親，千山萬水度劫難，不負如來不負君。

    太宗道：「御弟此去靈山，可見那寶剎莊嚴，佛陀高座？」

    唐僧道：「陛下，靈山之上，寶剎雄偉，佛祖百丈金身，端坐蓮台，拈指微笑，諸佛、菩薩、阿羅、金鋼、揭諦、比丘僧尼皆祥光籠罩、瑞氣遮迎。」

    太宗稱讚不已，見行者、八戒、沙僧容貌異常，問「高徒外國人耶？」

    唐僧道「三徒西牛賀洲寶象國人士，都是上天下凡的神將，此次西去，多虧他們護佑。」

    那三個徒弟皆上前來，行者奏道：

    老孫祖居東勝神洲傲來國花果山水簾洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，學成大道。復轉仙鄉，嘯聚在洞天福地。下海降龍，登山擒獸。消死名，上生籍，官拜齊天大聖。玩賞瓊樓，喜游寶閣。會天仙，日日歌歡；居聖境，朝朝快樂。只因亂卻蟠桃宴，大反天宮，被佛擒伏。困壓在五行山下，飢餐鐵彈，渴飲銅汁，五百年未嘗茶飯。幸我師出東土，拜西方，觀音教令脫天災，離大難，皈正在瑜伽門下。舊諱悟空，稱名行者。

    八戒亦上前奏道：

    老豬先世為人，貪歡愛懶。一生混沌，亂性迷心。未識天高地厚，難明海闊山遙。正在幽閒之際，忽然遇一真人。半句話，解開孽網；兩三言，劈破災門。當時省悟，立地投師，謹修二八之工夫，敬煉三三之前後。行滿飛升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官賜天蓬元帥，管押河兵，逍遙漢闕。只因蟠桃酒醉，戲弄嫦娥，謫官銜，遭貶臨凡；錯投胎，托生豬像。住福陵山，造惡無邊。遇觀音，指明善道。皈依佛教，保護唐僧。徑往西天，拜求妙典。法諱悟能，稱為八戒。

    沙和尚和掌道：

    老沙原系凡夫，因怕輪迴訪道。雲遊海角，浪蕩天涯。常得衣缽隨身，每煉心神在舍。因此虔誠，得逢仙侶。養就孩兒，配緣奼女。工滿三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授捲簾大將，侍御鳳輦龍車，封號將軍。也為蟠桃會上，失手打破玻璃盞，貶在流沙河，改頭換面，造孽傷生。幸喜菩薩遠遊東土，勸我皈依，等候唐朝佛子，往西天求經果正。從立自新，復修大覺。指河為姓，法諱悟淨，稱名和尚

    太宗聞得這般名重，驚下寶座，稱奇不已，並起手相謝，命賜座，又挽定唐僧，設宴相慶。

    太宗又道「御弟西去，那方風土人情與我中華不同，民眾性情各異，帝王將相別有治國之才，與朕相比何如？」

    唐僧道「陛下乃是中外少有的明君，崇佛敬法，仁義愛民，治下中華神州，物華天寶，人人固壽，敬天禮地，皆是陛下之功，他國君主怎能相比」

    太宗嘆了口氣，道「佛講三塗六業，朕對外用兵，生靈塗炭，實屬罪業深重，近年來惶恐不安，恐獲罪於天。」

    唐僧道「陛下多慮了，為國用兵，乃是功業非罪業」，見太宗疑惑，又道「陛下內心愧疚，何不向在朝的活佛祈禱？」太宗驚問「當朝哪位賢士乃是活佛降臨？昔日魏徵在世，乃是活神仙，如今朕當問於何人？」唐僧微微一笑，道「當朝活佛不是他人，乃是陛下自己」

    太宗失色，道「御弟說笑了，朕稱明君尚且內心慚愧，又豈敢以活佛自居？」

    唐僧正色道「西方釋加牟尼尊者居於靈山，乃是教化萬世之佛，陛下掌管東土，乃是治理萬民之佛」

    一句話醍醐灌頂，太宗頓悟，重複神采，讚嘆道「大教之興，基於西土，佛法無邊，果與儒道並濟矣！」天子聖僧徹夜交談，說到妙處，燭生金蓮，天子感嘆不已。傳旨唐僧師徒棲於長安城大慈恩寺，所取經書藏於大雁塔上。

    次日早朝，太宗道：「朕思御弟之功，至深至大，無以為酬，一夜無寐，寫得幾句俚語，權表謝意。」即命中書官向群臣宣讀，名曰《聖教序》。

    中書官領旨，全文如下：

    蓋聞二儀有象，四時無形，妙道凝玄，真佛空相。大唐僧人三藏，法游西域，乘危遠邁，策杖孤征，重山峻岭，朔風積雪，黃沙漫漫，空外迷天，行程十萬八千里，終得大乘經文。使得聖教缺而復全，蒼生罪而還福，此功，並日月而無窮，傳乾坤而永大。

    聽畢，多官齊賀、頂禮，太宗見群臣稱頌，教御文遍傳內外，道「朕自御弟西還，得見佛法無邊，善福天下，朕欲重興佛教，以孔孟聖人之道尊之，諸位愛卿以為如何？」

    卻見一人閃出，奏道「不可！自古只聽聞李、孔之教，未嘗聽聞胡佛之言，請陛下萬不可擅興胡教！」

    那太宗視之，乃是太史傅奕，十分惱怒，道「朕盼望十四年，欲辦大乘佛法之會，以度地獄之難，你卻不尊禮法，在此妄言亂法！」

    那傅奕不屈不撓，慷慨陳詞：臣非妄言，一個人，

    捨棄國家安危而遁入空門，就是不忠；

    剃髮出家置父母親人於不顧，就是不孝；

    裝神弄鬼蠱惑人心，就是不仁；

    為皈依佛門而背棄朋友，就是不義。

    天下人若不忠不孝不仁不義，國將不國。臣便是下了地獄，也要執言上奏。

    那太宗十分不悅，道「阿彌陀佛，殊不知地獄正是為爾等之人所設！」

    傅奕道「我肝膽為國，浩然正氣，神鬼不侵，何怕地獄之設！。」

    天子見傅奕食古不化，頓發雷霆之怒，教人把傅奕趕了出去，宣布退朝。

    卻說太宗還朝，怒髮衝冠，宣尚書僕射長孫無忌、刑部尚書張亮進宮來見，天子道「氣殺朕矣！」，張亮奏請由刑部治傅奕狂妄背逆之罪。

    長孫無忌道「臣聞太史公有言：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。陛下若治今朝太史令之罪，豈不是把他當作聖賢來敬乎？」

    太宗聞言，方才省悟，道「朕常言：以史為鑑，可以知興替。朕若治史官之罪，可比夏桀商紂，暴名傳世。只是傅奕強諫，朕又如何處置？」

    長孫無忌道「陛下不必煩惱，解鈴還須繫鈴人。聽聞天竺國辯經大會，聖僧無有敵手，天竺戒日王命騎象巡遊，好不風光。陛下可設一題，命群臣共解，聖僧妙答，我等愚昧，正好瞻仰佛容，聆聽教誨，秉善昄依。」

    那太宗聽聞此言，遂轉怒為喜，那傅奕通古博今，為人忠厚率直，及想起歷朝史官「秉筆直書，君錯必舉，不惜以死抗上」不由得失聲啞笑，太宗曾問他「佛道玄妙，聖跡可師，且報應顯然，屢有徵驗，唯你獨不悟其理，何也？」傅奕道「都是些胡僧，模寫老君、莊子之言，以妖幻誘人。於百姓無補，於國家有害。」太宗深以為然。

    不說二臣告退，且說太宗又閱史書，感而嘆道「天下大勢，分久必合，合久必分，分的是疆土，實則是人心。」恰到午朝時分，各國使臣來貢，真是海內一統，四方來朝：

    突厥國進火鼠皮，土蕃進龍樹，西涼州進葡萄酒，西夏進月樣琵琶，天竺進佛缽，南越國進玉笛，新羅進白鷂子，倭國進樂妓，又有西夷羅馬，進貢鮮餅，那餅真是奇妙，不硌，不烤、不蒸、不煎、不炸，以奶油芝士，上嵌奇珍異果、妙脯佳肴而成，太宗舉刀切了一塊，味道酸不酥牙，甜不膩舌，酸酸甜甜，甚是開胃。使者道「餅中鑲有一物，乃亞伯拉罕所產，眾稱金蛋，有延年益壽之奇效」太宗又問有多少，使者道「此物彌足珍貴，求之不易，只採得50顆，已全數貢獻。」太宗大喜，命悉數製成鮮餅，又想起長孫無忌之言，略一沉思，心生一題，遂傳旨設宴興慶宮，特宣傅奕赴宴。

    及到良辰，天和氣朗、月和風清，那興慶宮內好一番景致：

    香騰瑞靄、花簇鋪屏。一千條紅燭流光，數百盞銀燈散彩，對對高張羽蓋，鳳闕龍樓，殿繞欄楯，簇簇花迎，如玉徹，如雪堆，如火燒，如美人面頰，千姿百態、奼紫嫣紅。

    那大唐天子文功武治，創不世之功，當朝輔佐的都是些濟世之才、安邦之將：

    貴戚豪族英冠人傑長孫無忌、命世之才善建嘉謀房玄齡、才高望重社稷之臣高土廉、奪槊陷陣智勇雙全尉遲敬德、南平吳會北定沙漠李靖、才比張良決勝千里李世績、骨鯁大儒直言不隱蕭瑀、賢輔謀深遭逢明主岑文本、直者盡言名留青史之傅奕、混世魔王聖之福將程咬金、又有筆法王羲子一代名臣禇遂良、後起之秀馬周、三箭定天山之薛仁貴等。

    又邀玄奘法師等化外之人，有道家、儒家、釋家、墨家、法家、縱橫家、雜家、名家、陰陽家都是些朝真降聖之流：

    上知神仙事下解五千年的袁天罡、改曆法推背圖測武氏篡位的李淳風、千金翼方百歲藥王孫思邈、十步一殺千里不留名劍客公孫氏、圖神寫聖遠見高明的吳道子、灑脫不羈筆法排山倒海的草聖張旭、稽首文殊南無普賢的寒山拾得等。

    那天子身著滾龍袍，金冠玉帶，踏雲履，正中坐定，道「今日宴會，朕不與眾卿家呤詩斗酒，不娛樂歌舞，不投壺遊戲，亦不行酒接聯，今日之宴，就名為「分餅宴」。

    眾臣興致勃勃，皆問何為「分餅宴」。

    太宗即命上宴。眾宮女太監捧著盤子，依次上菜。又見一個胡姬，手揮琵琶，跳將進來，她邊跳邊唱：

    美妙的無花果，在口中咀嚼；金盤裡堆著冰涼的西瓜，大得沒法抱；鮮嫩的桃子帶著茸茸的細毛；沒有籽的，那是透明的葡萄；這一切，都不如這天上的金桃，生長在遙遠的西方，撒馬爾罕的金蛋。

    太宗道「相傳西方有仙桃，大如鵝卵，其色如金，亦呼金桃，食之有延年益壽之奇效，夷人越千山萬水進貢過來，實屬不易，朕命以此製成大餅，與諸臣共享，你等兩人一席，一席一餅。若是一人來食，自不用分，若是兩人、多人來食，卻又如何來分？朕欲以餅納言，諸位愛卿只管積極進諫，但講者無罪，不知誰有良策獻上？

    眾臣皆道「以餅納言，妙趣橫生，陛下乃古今第一聖明帝王。」席間站起一人，正是傅奕，原來傅奕暗思機不可失，時不再來，他諫言道「陛下，臣有言啟奏。」

    太宗見之，和顏悅色，道「太史有何妙招？」傅奕道「陛下，聖人云：君君臣臣、父父子子。自古尊卑有別，長幼有序，這分餅之法，自是尊照聖人之訓，不可違了禮數。」

    言末，眾臣交頭接耳，贊聲四起。太宗亦點頭稱是，又問道「長孫大人有何見解。」長孫無忌心領神會，道「傅大人果是飽學之士，依傅大人之言，這魏王、晉王同席，卻不知這餅如何來分，還請大人示下。」

    時下太子已廢，朝中暗流涌動，群臣各為其主，一派擁立魏王李泰，一派擁立晉王李治，平日裡針鋒對麥芒，毫不相讓。然聖意不可揣測，誰敢妄言尊卑，更豈敢人前賣弄，傅奕深知此理，避而論道「適才我之所論，乃是君臣父子，若是兄弟朋友，則別有說法。聖人以仁義治國，謙讓乃仁義之本，古之大賢孔融四歲之時尚知讓梨，孔融道：長者先取，因為我幼，幼者先取，因為我長。故二王須行謙讓之禮。」

    長孫無忌也不答話，走到二王面前，道「請魏王、晉王分餅。」二王聽此，互相推讓，卻不執刀。按照禮數，先分之人須禮讓他人，然二王較量已久，豈有讓與對方之理！今若輸了名頭，手下諸臣人心渙散，日後怎可奪得太子之位？那天子是弒兄殺弟奪了父親江山，常憂子女不和，見不得兄弟相爭之事，兄弟二人又豈敢在父皇面前爭執，故都不敢執刀。正在僵持之際，忽有一人出席伏地，道「陛下，臣乃外臣，可否建言分餅？」

    太宗一看，乃中書令褚遂良，那褚遂良文通古今，寫得一手妙字，取法王羲之，初唐號四傑，乃太宗座下忠貞不二的良臣，太宗道「愛卿平身，有何計策，只管道來，朕不怪罪。」

    褚遂良道「臣斗膽認為，天下之事，當應法治。」

    太宗道「卻不知這餅如何法治？」

    本章晦澀難懂，諸君看個熱鬧。

    (本章完)