天才道士 第九十九章丹道論武下

    「當然不是假的，我前面就說了，這是一層感悟，屬於精神層面的知覺，也可以說是心靈層面的境界，讓我想想該怎麼說。請大家搜索（品#書……網看最全！更新最快的小說」

    張昊停下來，想了一下組織語言，說道，「這個層面的存在太過玄虛，有些說不清楚，因此只是一層感悟，描述起來很複雜，我大致分成兩點來看待。」

    「第一點，我能引導你的，只有尋找感悟的方法，這是一層虛無，虛無是什麼？在你的思維里，能想像出虛無的東西麼？當然不能，因為你一旦動了意念，你的思維就有了東西，所以這是一層沒有的存在，既然沒有，我也說不清楚是什麼，一旦說清楚了，這就有了東西。」

    「切記，要達至這一層境界，首先就不能執著『有』與『無』，存在即是不存在，不存在即是存在，當然，這是道家的觀點，玄之又玄，只可意會。」

    「不過以我認為，到了這個層次的修行，應該博採眾長，平心而論，道家側重於修練神元，對心靈層面的論述很模糊，其餘各大宗教派系，皆側重於信仰，因此對心靈層面的修行相對清晰，其中以佛教最為精闢。」

    「《般若波羅密多心經》裡論述：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。」

    陳美舒認真的聆聽，心裡也忍不住驚訝，這傢伙的學識太豐富，對佛經也通曉，難怪縣裡都流傳這傢伙修練成仙了！

    「第二點，物質與精神的平衡，任何存在都不可能憑空存在，必然有其物質基礎，修行也遵循這一條法則。」

    「修行的境界，源自我們的感悟，感悟是靈魂意念的運動，靈魂是什麼樣的存在？道家有三魂七魄之說，注意了，不是市面上那吹噓的那一套三魂七魄，而是從人體經絡運行的功能，細入劃分魂魄的能力，三魂為：胎光，爽靈，幽精。七魄為：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。」

    「魂魄之說太過玄虛，三魂七魄也只是大致歸納的一些功能，魂魄的具體是什麼，誰也沒研究透徹，但總之把這一切統稱為神元，我們並不需要明白神元的本質，就像開車的人並不需要知道車子的內部原理，只要會開車就行了，神元也是如此，我們只需要懂得運用神元。」

    「如何運用神元？這就是我們的意念，術語稱真意，做一個假設，如果說神元是肉身的魂魄，那麼真意就是神元的魂魄，故此，『意』才是一切的根本，這也是唯心論的基礎。」

    「所以丹道的前面三個境界，養精，養氣，養神，皆是固本培元之道，通過正確的方法和持之以恆的苦修，只要是個正常人，從理論上說都可以圓滿。」

    「但至虛之道不同，這是一層真意的感悟，與前面的修練方法不同，但首先要達至精氣神圓滿，這是基礎，有了基礎才能讓真意強大。」

    「切記，我之所以跟你說了這些，繞了一大圈，是為了讓你明白一個道理，不要執著于丹道神元到底是什麼，是一股未知能量？或是靈體？或是其它？這些都不重要，未知就是未知，沒有研究透徹之前，不可妄下定論，若是明白了這一層道理，你就已經悟道了。儒家論語曰，『知之為知之，不知為不知，是知也。』就是這個道理，你明白了麼？」

    「這……沒明白。」陳美舒聽糊塗了，原本還明白一點，但這麼繞一了圈，反而分不清了，貌似說了這麼多，卻和至虛之道沒多大的關係。

    「呵呵！」張昊笑了笑，「沒明白就對了，有無相生，空色無識，不明白就明白，因為你已經打破了原本的意識，至虛之道，首先就要消除原本的知覺，去感悟另一個層面的知覺，故而佛經曰：無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」

    「……」陳美舒表示無語，「這境界也太玄虛了，你是忽悠姐姐吧？」

    「咳咳！」張昊咳嗽了兩聲