憤怒的兩晉南北朝 第457章 元詡繼位

    宮廷有兩大資源，一是皇后，一是太子。這二者有時會重合，有時則各異，但無論掌握哪個資源，都能實現平步輕雲，一步登天。

    胡家的權勢基礎還太薄弱，所以胡氏暫時未能主宰全局，高家則正是如日中天的時候。

    轉折出現在515年正月13日，這一天元恪病逝了，太子元詡年紀雖小，卻榮升皇帝，之前的皇后則成了皇太后，但二人卻並沒有血緣關係，兩派勢力的對決一觸即發。

    高皇后當天就打算誅殺元詡的母親胡貴嬪，斷絕胡家的上進之路，但高肇長期以來不得人心，朝野上下都對高家人沒什麼好感，寢殿宦官劉騰秘密告訴太子宮高等助理官侯剛，侯剛又轉告領軍將軍於忠，於忠則向總立法長崔光請教，四人合作把胡貴嬪安置在一個隱秘的地方，派軍警嚴密守衛，為北魏保全了一個皇太后。

    這四人的動向為滿朝文武立了榜樣，誰也不站高氏，全都向新皇帝和胡貴嬪靠攏。

    胡貴嬪的特別之處在於她是新皇帝的親生母親，這在北魏以往的歷史上是從未出現過的，因為太子的生母從未活這麼久。正是這一特別之處，加上高氏不得人心，徹底改變了北魏朝局。

    高皇后很快被奉為太后，但那只是虛名而已，她深知此刻在宮裡已是人心喪盡，根本沒有依託，高肇偏偏又在邊疆主持軍事，錯過了政權的交接，大禍悄然而至。

    2月7日，胡貴嬪派的當權人物於忠，以元詡的名義給高肇寫信，報告元恪的死訊，並徵召高肇回京，高肇瞬間慌了神，急忙回軍，連家人都來不及相見。

    第二天，高肇抵達京師，哭祭完元恪準備回立法院主持政務，但那裡並沒有匯報工作的官員，卻是十餘個全副武裝的禁衛官，以為首的邢豹突然發難，上前把高肇勒死，正式終結了高家的專權。

    這場政變的參與者規模龐大，幾乎所有親王和高官都是當事人，尤其於忠最為冒尖，於是高肇之後的另一個權臣就此現形。

    2月10日，高陽王元雍升任皇家師傅、兼全國武裝部隊總司令，清河王元懌，升任宰相，廣平王元懷升任最高監察長。

    3月1日，高太后的頭銜被剝奪，並放逐到瑤光寺當尼姑，除非重大節日，都不准進宮。

    於忠既當監察院總監察長，又負責皇城警衛，中央政府完全被他控制，成了北魏新舊交替之際的最大贏家，到本年8月，進號車騎大將軍的他，更是出任最高行政長官，可謂風光無限，讓一眾政敵望而生畏。

    於家之前出過一個皇后，但到此時，一代新人勝舊人，於忠畢竟只是個外人，他也清楚自己的處境，除非打算改朝換代，否則還是要向皇族妥協。

    元氏皇族到這一時期有些人才凋零的尷尬，胡太后千呼萬喚始出來，憑藉不讓鬚眉的才智和馬術箭術，一旦開始垂簾聽政，瞬間成了大家的偶像，幾乎重現馮太后當年的風采。

    但二人的差別也不容忽視，一個信儒一個信佛，就是最大的分水嶺，除此之外，周圍的環境也是千差萬別，此時的北魏，人才環境、政治環境、軍事環境等各方面都難與當年相提並論，胡太后即便有逆天之才，也終難帶領北魏實現絕地反擊——何況迷信佛教的胡太后，雖然資質不淺，但在掌權之後，並沒有什麼明智之舉，反倒在生活中各種奢侈糜爛，工作上各種疏漏天真。

    皇帝年幼無知，太后雖然有些見識，卻也很年輕，還是個傳統意義上的「婦道人家」，朝中大臣為了爭奪權柄，可謂煞費苦心，於忠這個朝廷大佬，不覺便成了眾矢之的。

    胡太后的父親胡國珍憑藉過硬的關係，本來能在朝中呼風喚雨，但他年紀太大了，所以有心無力，幾年後便去世了，對於朝局幾乎沒有什麼影響。

    可以想像如果胡國珍正當壯年，朝中矛頭只怕多半會伸向胡家了，然後由於忠當領袖，共抗外戚——權力之爭無非如此，在不斷的制衡中尋求出路，在保守中尋求突破。

    按一般的邏輯，於忠在接下來的權力鬥爭中，幾乎必死無疑，但胡太后善心大發，力保於忠度過了無數危機，終於在518年3月16日，於忠得以在家中安然歸去。

    總監察長侯剛，最得意的時候，公然用苦刑整死羽林禁衛軍官，胡太后不過免去他的御廚一職而已。

    崔亮和劉騰都在朝廷春風得意，位高權重，不容捍動。

    胡太后頗有知恩圖報的品質，當初保全她的四個人全都得到豐厚的回報，而且她之所以迷信佛教，也是緣起於當尼姑的姑姑，尼姑姑姑借著進宮講經的機會，保薦小侄女入宮，才有了後來的胡太后，所以胡太后對尼姑乃至佛教都頗有親近感。

    在此之前，佛教在北魏已經達到鼎盛，胡太后上位以來，佛教的地位更上一層樓，刷新了佛教的高度，在皇宮附近興建豪華的永寧寺，又在伊闕口興建石窟寺，工程精美到無以復加，永寧寺中高達一丈八尺的佛像有一個，與普通人一樣的金佛像有十個，玉佛像有兩個，還興建九層佛塔，挖掘地基一直深到挖出泉水，佛塔高九十丈，塔頂柱又高十丈，夜深人靜時，鐘聲遠傳十里。寺廟的佛殿全都仿效皇宮太極殿，殿門仿效端門，和尚居住的房舍有一千間，陳設的珠寶璧玉和綾羅綢緞，堪與皇宮媲美，自佛教傳入中國以來，佛塔和廟宇的宏偉，前所未有。

    元宏雖然也信佛，但也規定在鬧市不能建寺廟，只能在僻靜的地方宣揚佛法，而且財政撥款也從沒這麼任性，胡太后當真「巾幗不讓鬚眉」，除去基礎設施方面的努力，胡太后還派敦煌人宋雲陪和尚惠生，前往西域尋找佛經，比唐玄奘早了一百多年。

    胡太后與蕭衍在一定程度上達成了某種默契，二人對待親近之人都是毫無底線的信任重用，對佛教更是愛到無以復加，如果有機會當面聊聊，一定會成為知己密友。

    南朝的民族成份單一，北朝則不同，是個多民族雜居的大國，朝廷但凡露出一絲破綻，地方就開啟了狂歡模式，又趕上皇帝年幼，朝臣爭權，所以北魏先於蕭梁出了亂子。

    無恪死後，北魏國內的民變就層出不窮，一直到亡國，從未停歇，而且越演越烈，終至不可收拾，並最終把北魏拖入覆滅的深淵。

    515年6月，冀州和尚法慶，利用妖術迷惑人民，與勃海人李歸伯聚眾起兵。

    法慶作為盟主，娶尼姑惠暉為妻，任命李歸伯為十住菩薩、平魔大軍參謀長、封定漢王，法慶自己號稱大乘，秘密配製使人發狂的毒藥，吃了之後，父子兄弟都不認識，而只知道殺人。為了鼓勵大家殺人立功，法慶聲稱殺一人是一住菩薩，殺十人，是十住菩薩。

    冀州督導官蕭寶寅派秘書長崔伯驎率軍攻擊，結果崔秘書長剛剛趕到前線，就被一群瘋子虐殺，變民軍氣勢越發旺盛，所到之處，寺廟盡皆摧毀，大量誅殺和尚尼姑，焚燒佛像，四處宣揚：「新的佛祖已降臨人間，必須剷除各種妖魔。」

    這場鬧劇一直持續到515年9月14日，北魏代理征北大將軍元遙，擊破大乘變民，生擒法慶和其他將領一百餘人。

    大乘餘黨在兩年後又死灰復燃，在瀛州大肆破壞，又引發不小的騷動，州督導官宇文福的兒子、編制外事務顧問官宇文延，率領家奴和賓客進行好一番抵抗，後來變民軍焚燒宇文家私宅，宇文延突入火海，把父親抱出來，以致頭髮皮膚全被燒焦，在這種慘況下奮力搏殺，才終於完全消滅變民。

    變民有時言不符實，並非真的刁民，但法慶這一支是當之無愧的變民。

    幾年後，國內已分不清誰忠誰奸，誰正誰邪，刁民也好，良民也罷，全都加入武裝狂歡的浪潮之中。

    (本章完)