我盜墓被直播了 第一百三十七章 十三章紋

    測試廣告1「色彩在各個朝代頗有研究，龍袍選色十分嚴格」

    曹七七揮手，虛空浮現出顏色各異的龍袍：

    「遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝崇尚玄色。筆神閣 m.bishenge。com」

    「隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。」

    「龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，

    「蝙蝠」有朱紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。

    「如意頭」有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。

    東漢初年，章服制度真正確立。

    帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花紋都有一定的規定。

    古代社會按照陰陽五行之說，把青、赤、白、黑、黃當作「五方正色」。

    即東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黃色。

    黃色即代表中央，又代表大地，所以帝王的服裝就採用黃色。

    帝王以下的百官公卿，也要各按品級穿著規定顏色的官服。

    唐朝規定：三品官以上穿紫色衣服，四品、五品穿緋，六品、七品穿綠，八品、九品穿青，婦人從丈夫的顏色。

    宋朝基本上承襲了唐朝的制度。

    這是指衣服的底色而言，至於衣服上的各種花紋，也有等級的規定。

    龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為「連經斷緯」。因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。

    「龍袍上只有龍嗎？」

    一名為[我愛小蔥拌豆腐]的水友忽然問道。

    「不只是龍」

    曹七七道：

    「龍袍上所繡的圖案，為：十二章紋」

    「十二章紋？」

    大部分人都是頭一次聽聞。

    「沒錯」

    曹七七肯定道：

    「十二章紋，又稱十二章、十二文章，是中國帝制時代的服飾等級標誌。」

    十二章紋，即帝王禮服上繪繡的十二種紋飾。分別為：

    日、月、星辰、群山、龍、華蟲（有時候分花和鳥兩個章）、宗彝（南宋以前就是一隻老虎一隻猴子）、藻、火、粉米（晉朝以前是粉和米兩個章）、黼、黻等，通稱「十二章」，實際上歷朝歷代的十二章都不是一樣的加起來一共是「十六章」。

    繪繡有龍紋的九章禮服稱為「袞服」。

    十二章的形成：

    按照史料十二章紋在在周朝時便已明確形成，後至秦漢。

    十二章紋由來已久，在舜帝時代正式形成。

    十二章紋的最早而又全面的記載，是《尚書·益稷》記載的舜帝和大禹的對話:「予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺繡，以五采彰施於五色，作服。」

    從舜帝開始制定十二章紋，之後王朝更替，夏商周，紋飾各有不同。

    《禮記·明堂位》曰:「有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章。」

    根據《周禮註疏》記載，周代有官職名為「司服」，「掌王之吉凶衣服」，周朝將日、月、星辰三章畫在旗幟上，而用於祭祀的禮服只保留九章，並且採用「玄衣纁裳」。即《左氏春秋》所謂的「三辰旂旗，昭其明也。火，龍，黼，黻，昭其文也。」

    公爵八命故用八章，侯爵七命、伯爵五命，故用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身並沒有記載十二章紋之制，只是說「王之吉服」有「裘冕」、「袞冕」、「鷩冕」、「毳冕」、「希冕」、「玄冕」，即所謂「天子六冕」。只是以後註疏《周禮》的人都一致認為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章於何時形成，尚未確考。

    秦漢以後，封建統治者為了維持封建的統治秩序，紛紛制定詳細、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統，都把一些禮儀的產生時間上推至三皇五帝時代，對於十二章紋也是如此。

    例如，《史記·孝文本紀》載：「蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，」《後漢書·輿服下》載：「黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施於五色作服」。

    十二章中的圖案來源：

    「日」即太陽，太陽當中常繪有金烏，這是漢代以後太陽紋的一般圖案，取材於「日中有烏」、「后羿射日」（《淮南子·精神訓》等）等一系列神話傳說。

    「月」即月亮，月亮當中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以後月亮紋的一般圖案，取材於「嫦娥奔月」（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優美的神話傳說。

    「星」即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。

    「山」即群山，其圖案即為群山形。

    「龍」為龍形。

    「華蟲」，按孔穎達的解釋，即是「花「和「雉」，「華蟲者，謂花和雉也。花就是花朵……雉是鳥類，其頸毛及尾似蛇，兼有細毛似獸」。（《禮記·王制》孔穎達疏）。

    「宗彝」，就是老虎和猴子即宗廟彝器，南宋以後作尊形畫在杯子上。

    「藻」即水藻，為水草形。

    「火」即火焰，為火焰形。

    「粉米」即白米，和粉，粉為碎米，米為米粒形。

    「黼」是黑白相次的斧形，刃白身黑。

    「黻」是黑青相次的「亞」形。

    十二章圖案的象徵意義：

    按照歷代註疏《周禮·春官·司服》的封建學者們的解釋，

    日月星辰，「取其明也」；

    山，「取其人所仰」；

    龍，「取其能變化」；

    華蟲，「取其文理」（即取其五彩的外貌）；

    宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，

    虎，「取其嚴猛」，

    猿，取其「智」；

    藻，取其潔淨；

    火，取其光明；

    粉米，取其「養人」（即取其滋養）；

    黼，取其「割斷」（做事果斷之意）；

    黻，取其「背惡向善」（《周禮·春官·司服》賈疏）

    《明史·輿服志》記載：

    明代洪武十六年也明文規定了章服之制：

    皇帝袞冕「玄衣黃裳，十二章，日、月、星辰、山、龍、華蟲六章織於衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章繡於裳」十二旒冕。

    親王上衣繪山、龍、華蟲、火、宗彝5章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻4章花紋。共9章，九旒冕。

    世子八章，八旒冕。

    郡王七章，七旒冕。

    五章袞衣，賜予外藩，高麗曾獲賜五章袞衣（喜歡韓劇的小夥伴可以仔細觀察古代韓劇的服飾）。

    滿清入關以後，廢除中國傳統的漢服制度，實行剃髮易服政策，袞龍袍與其他漢服一道，成為了歷史的記憶。

    滿清皇帝所穿的龍袍為滿族服飾改制，配以漢族傳統的紋、章。

    十二章紋包含了至善至美的帝德，象徵皇帝是大地的主宰，其昭示「如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方照臨之內」。

    ps：

    李氏[潮魚羊xian]衣冠學習明制，國王著九章冕服，王世子著七章冕服。潮魚羊（xian）獨立後，成立大韓蒂幗，皇帝冕服亦改做最高等級的十二章冕服。

    鈤苯從唐朝引進十二章紋制，文武忝煌發布的《大寶律令》規定，忝煌在正式場合著十二章冕服「袞龍御衣」。測試廣告2