測試廣告1「她就是劇中女主角魏瓔珞的原型人物——孝儀純皇后魏佳氏,」
曹七七道:
「前方就是定陵的陵門了」
曹七七指了指神道前方若隱若現的宮門輪廓:
「定陵外圍是一道將寶城、寶城前方院一包在內的「外羅城」。詞字閣http://m.cizige.com外城面積約18萬平方米。」
「外羅城是什麼城呢?」
對於新名詞,許多潛水的人都十分好奇。
「外羅城,就是是城外的大城。晉以後建業城外僅竹籬,齊高帝時為防盜建外城,稱外羅城。」
說話間,很快曹七七就來到了門前,
作為整個陵宮的第一道大門,此門為單檐歇山頂式大門,黃瓦覆頂,朱紅大門,另外設有三道券門。
走過中央券門進入外羅城內迎面一片空地。
曹七七指了指左側:
「那是三間神廚」
說罷又指了指右側:
「那是神庫,和清朝皇陵的一樣,都是祭祀使用的場所」
清·梁份《帝陵圖說》對這道外城成做過這樣的描述:
「鋪地牆基,其石皆文石,滑澤如新,微塵不能染。左右長垣琢為山水、花卉、龍鳳、麒麟、海馬、龜蛇之壯(狀),莫不宛然逼肖,真巧奪天工也。」
又謂:「覆牆黃同瓦瓦,刻磚為斗拱,檐牙玲瓏嵌空,光瑩如玉石。甲申之變,寸寸毀之,而不能盡毀也。」
曹七七抬腳踩了踩腳下的神道:
「這都是在中軸線上的,像老朱的孝陵那種帶拐彎的很少見」
「再向前就是祾恩門遺址了」
曹七七惋惜道:
「明定陵屢遭損壞,崇禎十七年(1644年),李自成農民軍攻入昌平,地上木構建築大部分被焚毀。同年清軍入關,陵園再遭破壞。
清乾隆五十至五十二年(1785-1787年)修葺時,祾恩門、祾恩殿被縮小規制重建,但民國年間再次被焚。陵園建築中只有寶城、明樓、重門和陵垣始終未遭嚴重破壞。」
「唉,許許多多寶貴的文物建築毀於戰火」
老頑童惆悵地嘆息:
「鴉片戰爭,圓明園被毀」
「1854年,南京的大報恩寺塔被太平軍損毀,大報恩寺是南京歷史最悠久的佛教寺廟」
「雲麓宮,在湖南高官沙市湘江西岸的嶽麓山右頂峰上。屬道教二十三洞真虛福地。明成化十四年(1478)吉簡王就藩長沙時所建。抗鈤戰爭期間,雲麓宮殿堂、神像、碑刻遭到鈤鍕轟炸,遭受嚴重破壞。」
「嶽麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一,坐落於中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的嶽麓山腳下,作為世界上最古老的學府之一,抗鈤戰爭中遭到空襲,損毀嚴重」
「類似的事情數不勝數,多少古建築毀於一旦」
眾人也不禁收到感染。
「好了,現在一切都好起來了,我們繼續向前」
曹七七邁步朝前繼續走:
「話說,古代皇帝下載也穿龍袍嗎?」
有人問到。
「基本上是」
曹七七道。
「為什麼都喜歡穿龍袍呢?」
「龍袍,是中國古代帝王的禮服,也是中國皇帝專用的袍。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案,故名。這代表了無上的至尊身份。此外,龍袍並不是單一的一件衣服,它還泛指中國古代帝王穿的龍章禮服。」
曹七七道:
「龍袞,卷龍衣也。「卷,俗讀,其通則曰袞。」
《周禮·春官·宗伯》:「(天子)享先王,則袞冕。
《禮記·明堂位》:「有虞氏服韍,夏后氏山,殷火,周龍章。」
天子龍袞,其特點是盤領、右衽、黃色。
唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色,黃色的袍遂為王室專用之服,自此歷代沿襲為制度。公元960年,趙匡胤「黃袍加身」,兵變稱帝,於是龍袍別稱黃袍。
龍袍上的各種龍章圖案,歷代有所變化。龍數一般為9條:前後身各3條,左右肩各1條,襟里藏1條,於是正背各顯5條。
《易·乾》中說:「九五,飛龍在天,利見大人」,九龍吻合帝位「九五之尊」。
「」為什麼要將一條龍繡在里襟呢?」
水友詫異。
「因為九是奇數,很難在布局上做到均衡對稱,於是,將一龍繡在里襟。這樣,龍袍的實際龍紋不少於九條,而且在正面或背面看又都是五條(兩肩之龍前後都能看到),正好與九五之數吻合。」
曹七七道。
「原來是為了好看哦」
眾人瞭然於胸。
「差不多,畢竟皇帝也是要面子的嘛」
「老妹兒,歷朝歷代都是九條龍嗎?」
有人提出了質疑。
「也有例外的,明朝皇帝龍袍的龍紋數就多於九條。」
曹七七指了指前方的定陵寶城:
「1958年出土的萬曆皇帝的「緙絲十二章袞服」,就有十二條龍,被繡在一個圓形的中間,俗稱「團龍」。」
「相比較之下,明世宗嘉靖七年創製的「燕弁服」上的龍更多」
「有多少?」
「由弁帽、袍服、玉帶、襪子和絲履構成的「燕弁服」上的龍紋呈九九之數:前身一個盤龍團紋,後身兩個盤龍方紋,領子和袖子上的龍紋加在一起是45條,衣襟上的龍紋是36條。另外,在腰間的玉帶上還裝飾著九件刻有龍紋的玉片。」
「臥槽?」
「皇帝的龍袍也內卷?」
「畢竟是皇帝,排面輸了咋整」
「呵呵」
「當然,龍與龍名稱也有所不同的」
曹七七道:
「位於袞服前胸和後背的龍,是正身的龍,也就是面向外的龍,被稱為「正龍」或者是「坐龍」;側身的龍叫做「行龍」,行龍也按照朝向上下的不同分為升龍和降龍。」
「當然了,龍袍並不是專供皇帝穿著,郡王及以上都可以穿,只是不能用黃色」
除此之外,
其他官員是不能穿著的,只有得到皇帝親賜才能穿著,但在穿著必須「挑去一爪」,以示區別。
在明朝,經改制後的龍袍,稱為蟒袍,成為明朝職官常服。
「錦衣衛的飛魚服是不是也有龍?」
忽然有人靈光一閃,想起了影視劇中威風凜凜的錦衣衛。
「飛魚服,是明代僅次於蟒服的一種二品賜服。」
曹七七揮手,空中出現一錦衣衛的模樣,她指了指飛魚服說道:
「飛魚服上有四爪飛魚紋「飛魚類蟒,亦有二角。所謂飛魚紋,是作蟒形而加魚鰭魚尾為稍異飛魚類蟒,非真作飛魚形」
「飛魚服是明代錦衣衛、大內太監朝日、夕月、耕耤、視牲所穿賜服,由雲錦中的妝花羅、妝花紗、妝花絹製成,佩繡春刀。只有蒙皇帝恩賜,才可穿著」
「所以,不是所有錦衣衛可以穿繡龍的飛魚服咯?」
「影視劇,別當真,認真你就輸了」
「那為什麼繡飛魚呢?」
「飛魚不是魚」
曹七七解釋說:
「《山海經·海外西經》:「龍魚陵居在其北,狀如狸(或曰龍魚似狸一角,作鯉)。」因能飛,所以名飛魚。
其,頭如龍,魚身一角,服式為衣分上下二截相連,下有分幅,二旁有襞積。
飛魚的神性是「眼之不畏雷「,飛魚與雷神存在著某種聯繫,它具有雷神的神性和神力。
「那都什麼級別的能穿飛魚服呢?」
「飛魚服是次於蟒袍御賜服飾。至正德間,如武弁自參(將)游(擊)以上,都得飛魚服。嘉靖、隆慶間,這種服飾也送及六部大臣及出鎮視師大帥等,有賞賜而服者。官員要有一定品級才允許著飛魚服」
「臥槽?到了嘉靖就爛大街了?」
「差不多吧」
曹七七道:
「可是大明王朝之中,宦官貌似除了飛魚服還有一種衣服,那是什麼衣服呢?」
有愛好者拋出了另一個問題。
「那叫,鬥牛服」
曹七七道:
「鬥牛服是次於蟒服、飛魚服的一種隆重服飾。」
鬥牛服與蟒服、飛魚服,因服裝的紋飾,都與皇帝所穿的龍袞服相似,本不在品官服制度之內,而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
鬥牛原是天上星宿,鬥牛服補子乃蟒首牛角,頭上雙角向下彎曲如牛角狀,一般為立有功勞,方才得天子賜服,也有講官賜鬥牛服的例子,但屬於破格,並不輕易授予。
至,正德十三年為一品官員的官服。
根據,《天水冰山錄》記載著從嚴嵩家抄沒的財產名錄,其中有五爪雲龍過肩妝花段(緞),各種顏色質料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補、過肩蟒龍。蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒;鬥牛、鬥牛補、鬥牛過肩、鬥牛過肩補;飛魚、飛魚補、飛魚過肩、飛魚通袖等各式衣、圓領、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風等成衣和織成衣料,即按照成衣款式的結構裁片排料而織制的服裝匹料。
「嚴嵩作的一手好死」
「其實還好,一品會穿蟒袍在大明屬於正常」
曹七七道。
「《明史》把嚴嵩列為明代六大奸臣之一,說他無他才略,「惟一意媚上,竊權罔利」。然而多年來,有關嚴嵩是否大女干臣,仍然爭議不休,這些爭議主要圍繞著他專國擅正文,忠君愛民,知人善用、政績卓著等方面,總而言之,嚴嵩掛了,功過是非留給後人評說」測試廣告2