無上金門 《道德經》第四章

    &文】道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

    &注】1沖：陰陽相互的作用力。2用：作用、功能。3或：則淵源；深遠。5挫：挫除，消除。6湛（zhàn）:湛深，深遠廣大。7象：通像。8帝：意指宇宙的開端處。

    &釋】道通過陰陽互沖之力而產生作用，其後陰陽則不再滿盈。道消除銳氣，解除紛爭，調和明暗，混同塵埃，其深遠廣大若有若無，我不知道，道從何而來，其好像在宇宙之前就有了。

    &悟】「萬物負陰而抱陽」，是指事物內部或者事物與事物之間都存在陰陽性，事物的陰陽性，決定了「陰力」和「陽力」的必然互沖，當衝力達到「滿盈」時，自然會發生變化，這種變化使陰陽互沖之力變成了「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的結果。

    太極陰陽理論認為宇宙的起源是：「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演無窮」的過程，而老子之道，更接近於「無極」。本章中，老子講述道的由來，還在天地萬物之先，說明道不僅是天地萬物的發展規律，也決定了「無極生太極，太極生兩儀」的過程，也就是說宇宙的產生原因和發展過程，都包含在道中，都是順道演變和發展的。

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