神級古武第三百五十六章:武神來訪

第三百五十六章：武神來訪

天水城外，陳峰同黃婆婆那場大戰，很多武者都在場親眼目睹了。【風雲小說閱讀網】那等層次的戰鬥，巔峰武聖是絕對達不到的，那麼毫無疑問肯定是武神級別的。

武神神龍見首不見尾，向來神秘而強大。若能得到武神的指點，修為定能突飛猛進。因此，眾多武聖都抓緊這個千載難逢的機會，蜂擁而來，期望得到武神的指點。

他根本不知道的是，陳峰只是戰力達到武神層次，其實並不是武神，沒有掌握完整的法則。不過陳峰雖然不是武神，天水城卻還真的藏有一位武神。

此刻，天水城，城主府內。

「不知長老召喚屬下所謂何事？」天水城城主東方鵬朝著一位金袍中年男子恭敬行禮道。

「嗯，隨我前往陳府拜訪你那位朋友！」金袍中年男子沉聲道。

「呃！」天水城主東方鵬微微一愣，遲疑了下道：「有件事情，屬下不知道該不該講。」

「什麼事情？」金袍中年男子沉聲道。

「長老前兩天不是托屬下前去詢問他們要不要拜您為師嗎。」天水城主東方鵬忐忑道：「那個……我那位朋友和他妻子都拒絕了。他們可能都比較喜歡自由的生活，不想加入金雲山，還請長老不要動怒。」

「哈哈哈，我還以為是什麼事。那等天才，整個天界除了最巔峰的那幾位大能存在外，恐怕沒有人有資格收他為徒。收徒之事，的確是本長老孟浪了。」金袍中年男子朗聲笑道：「走，隨本長老一同前往。本長老要親自去拜訪他！」

天水城比以前繁華了很多，常有高等武聖出沒，乘騎著各種寵獸，如騰蛇後裔或勾陳後裔。

螣蛇又稱騰蛇，神魔時代傳說中的一種能飛的蛇，在古代文獻中有許多這方面的記載，稱為「神獸」。有諸多代表意義。螣蛇一詞的典故出於《荀子.勸學》「螣蛇無足而飛，鼯鼠五技而窮」，指螣蛇雖然無足，卻比多技的鼯鼠更能騰雲駕霧。遊走空中，藉此比喻凡人做事理當專心一致，最終必能取得成功。《爾雅.釋魚》中亦有提及「螣」即「螣蛇」，東晉郭璞為其作注，指螣蛇為「龍類也。能興雲霧而游其中」。螣蛇多與神龜並稱，因此被視為玄武的分身。在《後漢書.張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有「玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾」之句。曹c著名詩作《龜雖壽》中亦有「神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰」之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的「真武隊」，當中陣容就包括「金吾折衝都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一」。然而，另有說法指螣蛇是五方神獸的獨立一員。位居中央，色尚黃。爻（占卜）中的螣蛇；螣蛇的代表意義圖示方位中央己土性質，螣蛇主虛驚怪異之事，也主牢獄之災。螣蛇代表的事物：蛇、蟒、神、鬼、仙、夭、怪事、奇事(難以理解之事)、代表細而長之物、有捲曲形之物，如繩子、線、軟管、能纏繞之物：代表小雨、小河。在風水學上代表路(為小路，拐彎抹角崎曲小路)，蛇主捆綁環繞、困擾、纏繞、有帶手銬之象，占性格螣蛇旺相主為人八面玲瓏、有手腕，休囚主人脾氣古怪、虛偽、虛假、心機多、虛誇不實。螣蛇臨不同六親組合的信息之象：占官司為凶災，若發動克世爻、用神．主有牢獄之災。測運氣。若官爻發動克世，說明有小人或男人設圈套，耍手段陷害。螣蛇持世，主人手腕高。八面玲瓏；占夢，主有惡夢、令人怪異、虛驚之夢；占家宅，主有怪異之事發生(臨官爻)有妖、仙、鬼怪，或有異常聲音動靜(官爻在二、三、四爻者主家門裡)；克世為受文書、契約所束縛，受合同所牽制；測父母，主父母有怪病、怪事或神經不正常。有虛病，思慮過重、多疑；測合同，若父爻臨螣蛇克世爻，也主所簽合同，在內容上對方巧設圈套坑害自己或者是無效合同、憑證，為虛假證件等(就是不實，內容有虛)：測平安，螣蛇臨父爻發動克世爻或克用神，主有車禍之災(螣蛇為路，父爻為車之故)。占官司克世、用，主有牢獄之災；測合夥生意，防對方故意巧設圈套坑害自己。男占婚為命中之妻(不易離婿)；生意為應得之財（註定）、為巧取，為靠手段，機智得來之財；測病(測妻病)，主有虛病；如測官司，妻有牢獄之災；測運氣，如財爻克世，就有受女人之害，被女人捉弄或因工錢財方面有虛假，致使世爻受坑害、欺騙。如財爻持世臨螣蛇，就有這方斷信息。占有無了女時，為註定有了女，如占予女吉凶，如臨螣蛇受克，一方面有病纏身，另一方面也主了女有牢獄之災(因膦蛇有拘留、捆綁之象)。子孫持地臨膦蛇，主這人心機多，虛誇不實(子孫代表說，螣蛇主虛，合起來就有這種象)，另一方面也可說手段高明、處事圓滑、八面玲瓏，適於外交接待工作。螣蛇星是隸屬於北方七宿的星官。在造父五星之南，由22顆星所組成。十月至十一月間晚上的八到十點鐘，我們會看見螣蛇星就在北方正中附近的天空上，頗為顯眼。中國古代星官，組成星數在20顆以上的並不多見，騰蛇星是一例。不但如此，騰蛇星的形狀還蜿蜒曲折，在眾星官中絕無僅有。它起於蝎虎座（騰蛇一）和蝎虎座4（騰蛇二），為蛇頭。經天鵝座四星（騰蛇三至騰蛇六）轉至仙王座三星（騰蛇七至騰蛇九），又折返至蝎虎座（騰蛇十），與蛇頭相對，這是蛇身的彎曲部分。（騰蛇十一）相連，形成第一段直長蛇身，再經天后座三星（騰蛇十二至騰蛇十四）連至蝎虎座9（騰蛇十五），並與第一段直長蛇身相交成第二段直長蛇身。自騰蛇十六（仙女座3）開始的七顆星則均屬仙女座。按唐代王希明《步天歌》中「騰蛇室上二十二」的說法，騰蛇星屬室宿，且在室宿的上方，即北方。初唐天文家李淳風在編撰《晉書.天文志》時。則把騰蛇二十二星列在「二十八舍」即二十八宿之外。這大概因為初唐時三垣二十八宿的天區劃分體系尚未定型。《宋史.天文志》考證說：「武密書以騰蛇屬營室，又屬壁宿。《乾象新書》以西十六星屬尾、屬危，東六星屬室。」有《西步天歌》之稱的明末識星作品《經天該》則把騰蛇列在虛宿之下。說法各不相同，是因為騰蛇二十二星分布廣泛。有的以主體論其所屬，有的則以蛇頭論其所歸。也作「騰蛇」。古書上說的能飛的蛇螣蛇為奇門中八神之一。八神就是直符、螣蛇、太y、**、勾陳(下有白虎)、朱雀(下有玄武)、九地、九天。另有說法，螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興雲駕霧。《荀子.勸學》：「螣蛇無足而飛。梧鼠五技而窮。」《後漢書.張衡傳》：「玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾。」《龜雖壽》東漢末年.曹c：「螣蛇乘霧，終為土灰。」螣蛇，火神，其神性柔而口毒，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。所臨之宮，主有怪異之事，火盜之驚，相生為y私之利，相剋為y私之害。臨景門主燭火。臨驚門主災害。稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨蛇修千年成滕，螣過天劫成神龍。螣蛇善水，其能不差于天龍，應龍。過天劫則直飛八荒。其他意義「錦螣蛇」是歷代皇朝服飾中的其中一種裝飾，多指衣袍上的華麗束帶。道教中，螣蛇一詞則為內煉名詞。指脾臟的真土之氣。[5]中國術數六壬課中，有「十二天將」，當中亦包括「螣蛇」。螣蛇的形象為被火炎包藏著的大蛇，是屬火的凶將。居於巳，主驚恐怖畏。十二將含義為：「前一騰蛇火神家在巳主驚恐怖畏凶將前二朱雀火神家在午主口舌懸官凶將前三**木神家在卯主y私和合吉將前四勾陳土神家在辰主戦闘諍訟凶將前五青龍木神家在寅主銭財慶賀吉將天一貴人上神家在丑主福徳之神吉將大無成後一天後水神家在亥主後宮婦女吉將後二大y金神家在酉主弊匿隠蔵吉將後三玄武水神家在子主亡遺盜賊凶將後四太常土神家在未主冠帯衣服吉將後五白虎金神家在申主疾病喪凶將後六天空土神家在戌主欺殆不信凶將」。

勾陳是漢族神話傳說中上古六神之一，與騰蛇同屬土。《易冒》：「勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將。職附勾陳，游巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。」《韻會》載勾陳：,在天叫飛虡鹿頭龍身；在地稱天馬。上古六神之中，與騰蛇同屬土。《易冒》：「勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。」

還有說法：勾陳為山海經中神獸天馬。

…………

天水城，城主府內。

蓉兒正在教導小萱萱彈琴。

陳峰則聽著《靜心曲》，沉浸在修煉的世界中。

未來的路，還長遠著。金系三門玄奧，陳峰雖然掌握了高等玄奧穿透玄奧，但低等玄奧金元素玄奧和中等玄奧金剛玄奧還未掌握。同時火系的低等玄奧火元素玄奧和中等玄奧烈火玄奧也未掌握。

陳峰正在努力修煉修煉著，忽然猛地睜開了雙眼。

「最近怎麼這麼多人來拜訪！咦，好像是個武神！」陳峰目光一動，嘴角露出一絲苦笑，「蓉兒，我出去下。」

這段時間來陳府拜訪的人越來越多，剛才無意間開啟了探測系統，陳峰看到一個金袍中年男子在天水城主東方鵬的帶領下來到了陳府。

此刻，陳府客廳內。

「哈哈，陳老弟，我給你引薦下，這位便是我金雲山武神前輩游輝長老。」天水城主東方鵬道。

「見過前輩！」陳峰朝那金袍中年男子恭敬道。