重生之這個崇禎有點萌 第一百五十八章 百萬蒼生之塗炭（求推薦）

    楊繼盛在指出嚴嵩有十大罪過後，又進一步分析了嚴嵩逢迎聖意的手段：」嵩有十大罪昭人耳目，以皇上之聰明固若不知者何哉？蓋因皇上待臣下之心出於至誠，賊嵩事皇上之奸入於至神，以至神之奸而欺至誠之心，無怪其墮於術中而不覺也。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說臣再以嵩之五奸言之：

    知皇上之意向者莫過於左右侍從之臣，嵩欲托之以伺察聖意，故先用寶賄結交情熟於皇上宮中一言一動一起一居，雖嬉笑欷戲之聲，游觀宴樂之為，無不報嵩知之，每報必酬以重賞。凡聖意所愛憎舉錯，嵩皆預知，故得以遂逢迎之巧以悅皇上之心。皇上見嵩之所言所為盡合聖意，蓋先有人以通之也。是皇上之左右皆賊嵩之間諜，此其奸一也。「

    楊繼盛指出嚴嵩用親信、姻親、門生來掌控通政司、廠衛衙門、科道的手段，讓嘉靖皇帝親信之人皆為自己的心腹：」通政司，納言之官。嵩欲阻塞天下之言路，故令乾兒子趙文華為通政司，凡章奏到文華，必將副本送嵩與世蕃先看，三四日後方才進呈。本內情節嵩皆預知，事少有干於嵩者即先有術以為之彌縫。聞御史王宗茂劾嵩之本，文華停留五日方上，故嵩得以展轉摭飾其故。是皇上之納言乃賊嵩之攔路犬，此其奸二也。

    嵩既內外彌縫周密，所畏者廠衛衙門緝訪之也。嵩則令子世蕃將廠衛官籠絡，強迫結為兒女親家。夫既與之親，雖有忠直之士，孰無親戚之情？於賊嵩之奸惡，又豈忍緝訪發露？不然，嵩籍江西，去京四千餘里，乃結親於此，勢屬不便，欲何為哉？不過假婚姻之好以遂其掩飾之計耳。皇上試問嵩之諸孫所娶者誰氏之女，便可見矣。是皇上之爪牙乃賊嵩之瓜葛，此其奸三也。

    廠衛既為之親，所畏者科道言之也。嵩恐其奏劾，故於科道之初，選非出自門下者不得與中書行人之選，知縣推官非通賄門下者不得與行取之列。考選之時，又擇熟軟圓融、出自門下者方補科道。苟少有忠鯁節義之氣者，必置之部屬南京，使知其罪而不得言，言之而亦不真。既選之後，或入拜則留其飲酒，或出差則為之餞贐，或心有所愛憎則唆之舉劾，為嵩使令。至五六年無所建白，便升京堂方面。夫既受嵩之恩，又附嵩，且有效驗，孰肯言彼之過乎？其雖有一二感皇上之恩而欲言者，又畏同類泄露孤立而不敢言。而嵩門下之人每張大嵩之聲勢，陰阻其敢諫之氣，以故科道諸臣寧忍於負皇上而不敢忤於權臣也。是皇上之耳目皆賊嵩之奴僕，此其奸四也。

    科道雖籠絡停當，而部官有如徐學詩之類者亦可懼也。嵩又令子世蕃將各部官之有才望者俱網羅門下，或援之鄉里，或托之親識，或結為兄弟，或招為門客。凡部中有事欲行者先報世蕃知，故嵩得預為之擺布。各官少有怨望者，亦先報世蕃知，故嵩得早為之斥逐。連絡蟠結，深根固蒂，合為一黨，互相倚附，各部堂司大半皆嵩心腹之人，皇上自思左右心腹之人果為誰乎？此真可為流涕者也！是皇上之臣工多賊嵩之心腹，此其奸五也。「

    楊繼盛指出徐階懼怕嚴嵩的權勢，不敢跟嚴嵩對抗：」夫嵩之十罪賴此五奸以彌縫之，識破嵩之五奸則其十罪立見。噫！嵩握重權，諸臣順從固不足怪，而大學士徐階負天下之重望，荷皇上之知遇，宜深抵力排，為天下除賊可也。乃畏嵩之巧足以肆其謗，懼嵩之毒足以害其身，寧郁怏終日，凡事惟聽命於嵩，不敢持正少抗，是雖為嵩積威所劫，然於皇上亦不可謂之不負也！階為次輔，畏嵩之威，亦不足怪；

    以皇上聰明剛斷，雖逆鸞隱惡無不悉知，乃一向含容於嵩之顯惡，固若不能知，亦若不能去，蓋不過欲全大臣之體面，姑優容之以待彼之自壞耳。然不知國之有嵩猶苗之有莠、城之有虎，一日在位則為一日之害，皇上何不忍割愛一賊臣，顧忍百萬蒼生之塗炭乎？況爾來疑皇上之見猜，已有異離之心志，如再賜優容姑待之恩，恐致已前宰相之禍，天下臣民皆知其萬萬不可也。「

    楊繼盛明白嚴嵩現在正得聖寵，此疏一上，必然得罪他，以後恐怕不會有什麼好結果：」臣前諫阻馬市，謫官邊方，往返一萬五千餘里，道途艱苦，妻子流離，宗族賤惡，家業零落。幸復今職，方才一月，臣雖至愚，非不知與時浮沉可圖報於他日，而履危冒險攻難去之臣，徒言取禍難成僥倖萬一之功哉！顧皇上既以再生之恩賜臣，臣安忍不舍再生之身以報皇上？況臣狂直之性生於天而不可變，忠義之心癢於中而不可忍，每恨壞天下之事者惟逆鸞與嵩，鸞已殛死，獨嵩尚在，嵩之奸惡又倍於鸞，將來為禍更甚。使舍此不言，再無可以報皇上者。臣如不言，又再有誰人敢言乎？

    伏望皇上聽臣之言，察嵩之奸，群臣於嵩畏威懷恩，固不必問也。皇上或問二王，令其面陳嵩惡；或詢諸閣臣，諭以勿畏嵩威。如果屬實，重則置以專權重罪以正國法，輕則諭以致仕歸家以全國體。則內賊既去，朝政可清矣。將見賊寇，前既聞逆鸞之死，今又聞賊嵩之誅，必畏皇上之聖斷，知中國之有人，將不戰而奪其氣，聞風而喪其膽。況賊臣既去，豪傑必出，功賞既明，軍威自振，如或再寇，用間設伏，決一死戰，雖系諳達之頸梟濟囊之頭，臣敢許其特易易耳！

    外賊何憂其不除，賊患何憂其不絕乎！內賊既去，外賊既除，其致天下之太平何有！故臣欲舍死圖報而必以討賊臣為急也，然除外賊者臣等之責而去內賊者則皇上之事，臣感皇上知遇之厚不忍負，荷皇上再生之恩不能忘，感激無地，故不避萬死，為此具本親齎謹奏奉聖旨。「